1#
大 中
小 發表於 2011-3-10 14:25 只看該作者
平等法是佛法
平等法是佛法
轉貼自 http://www.dizang.org/jz/hy2/087.htm
出自淨空法師“華嚴經講記”
佛幫助一切眾生離苦得樂，眾生一定要隨順佛陀的教誨，要修“一切法平等”。
佛在經上給我們說：“生佛平等”，這真的講到究竟處;生是眾生，佛是諸佛如來，你看看佛他多謙虛，這些地方我們要學。
眾生跟佛平等，佛不說“佛生平等”，佛把眾生放在前面，把自己放在後面，我們要學這一點。
眾生與佛平等，他不說佛與眾生平等，處處在教導我們謙虛忍讓;
在日常生活當中，佛菩薩讓眾生，眾生不讓佛菩薩，這個是理所當然的現象。
佛菩薩怪不怪？一點都不怪。眾生要懂得忍讓，這個眾生就是佛菩薩，他就不是凡夫。
凡夫境界，法爾如是，他就是要爭，他就不肯讓。佛菩薩非常清楚，非常明了，一點都不在意，沒有把這個事情放在心上。
我們能不能體會到這個意思？我們會不會向佛菩薩學習？
學作佛就要在這些地方，一切時一切處學著處處尊重別人，時時自己要謙虛卑下。佛如是，儒也如是。
儒家講禮，禮的本義，禮的精神，自卑而尊人;自己卑下，尊重別人，禮！
儒跟佛都沒有驕慢。
但是今天世間，禮沒有了，佛也沒有了。
我們常常聽到的，只要有一點點長處，值得驕傲！這個跟儒，佛完全相違背。
儒，佛無論是智慧德能達到究竟圓滿，也謙虛，也自卑，也讓人，一絲毫傲慢的習氣都沒有，心裡頭沒有我慢的這個念頭。
你要問為什麼？因為佛知道一切眾生都是未來佛。這個說法是真的不是假的。
要講到究竟處，一切眾生本來成佛，怎麼敢輕慢？
平等法是佛法，平等的行是自卑而尊人，
平等行 絕對不是說：我跟你平等，你跟我差不多！這已經就不平等，這裡頭有爭的意思在裡頭。
所以平等的形象，平等的行為決定是謙讓。彼此互相尊重，互相禮讓，決定不會有爭執，有一點點爭的意思，自己趕快有覺悟，我煩惱起現行！
“平等”是性德現前，有一點點爭的念頭，有一點點勝的念頭，煩惱已經起作用了，把你的平等破壞了。
我們今天講和平破壞了，衝突起來和平沒有了。
衝突就是自己好勝那一點念頭，自以為是的念頭，不能謙虛忍讓的念頭，這個是內在的衝突。
我們佛法名詞講，煩惱起現行，阿賴耶識裡含藏著煩惱起現行。
和平被破壞，禮讓被破壞，謙德被破壞，自己往往不知不覺，不曉得自己過失在哪裡！
- 摘自“大方廣佛華嚴經”（第868卷）
【此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾妙普清淨。佛號一切法平等神通王。】
* 一信生必有死。 * 二信人命無常。 * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。 * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。 * 五信佛語不虗。 * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。 * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。
|
