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工作是在修心

工作是在修心

工作是在修心 --廣欽老和尚
(網路文章)


急匆匆趕去聽一場演講,趕路中心情焦躁起伏。

好不容易到了會場,喘息未定中,看到了自己的愚癡。

去聽演講,不是要安頓身心嗎?怎麼把自己弄得急躁不安?

人常陷在情境中,反而忘了做事的目的。

我們為求更好的生活品質,追求更多的成就,疏忽追求過程中,心要清楚明白,安定快樂,才是真正的成就。

不禁想起一則廣欽老和尚的故事,承天禪寺起建的時候, 一天來了很多工程人員及工程車,寺裡負責監工的師父正忙得不可開交,老和尚突然叫住他,請他進屋去磨剃頭刀。

他愣住了,這是怎麼回事?

早不叫磨,晚不叫磨,偏在此時磨刀,外面有這麼多工程人員正等著處理事情呢!他心裡急得不得了,可是師命難違,只有遵命進屋磨刀 三兩 下。

廣欽老和尚一看,喝斥道:

  「你看,隨隨便便磨的,刀兩邊沒有磨到;你的心不平,所以磨出來的刀子也不平。」

這位師父心裡很急,一聽,趕緊再去磨了一次拿給老和尚看,廣欽老和尚又喝斥他:

「一看便知是做表面工夫,隨便應付而已,你並沒有重新磨過,這刀是補磨的。」

這時,老和尚拿出自己的剃頭刀,又平又漂亮。

因為老和尚的心是平的,靜的,所以磨出來的刀一如其心。

廣欽老和尚道:「工作再忙,也要保持一顆平靜的心,我們工作是在修心,並不是為了工作而工作。」

人的心隨境而轉的力量太大了,心要能清清楚楚,明明白白。>>

做自己心的主人,實在很不容易,需要老和尚的棒喝,才能看到自己。

所以我們必須不斷的、徹底的提醒自己。

我們常常陷在事情裡面,心是不安的、急切的,

手裡做著這件事,心裡擔心著別件事。

「不斷的想要得」,想要做的很多,想做得更好,

超過自己所能負荷,就是「貪得」。

當洗碗時,急切的要趕快洗完,好去做其他有意義的事。

因為潛意識裡認為它是「無用」的小事,諸如:趕路、等車、做家事、運動等等,都是此樣心態。

其實「洗碗這一刻,就是生命!」>>

每一刻都是生命的片段。

生倏忽數十載,回首過去,只留下記憶已矣,所得到的其實也只有現在這一刻的感受。

當下這一刻是美好的,是確實可以掌握的。

每一刻,心都是平靜的,一生就是美好的。

一轉念,當下就不敢輕忽洗碗這一刻的生命,即刻專注在眼前的事情上,心就靜了,安了。

趕路時,也要提醒自己-專注在每一踏步上,如禪師所說:「要照顧腳下」收起紛亂的思緒,注意步伐的韻律,和諧。

很奇妙的,心靜了,呼吸自然就流暢均勻,身心也舒暢起來。

我們每天都有很多的體悟,但正向的想法是稍縱即逝的,轉眼間,又掉入過去的習慣。所以反省之後的體悟,要立即記下,〈應如是住〉。>>

>>

整理成簡潔的字句,作為自己的座右銘。這完全是自己體證來的,對自己最有用。座右銘隨身攜帶,每日朗誦。

當境界來時,以適用的箴言提醒自己,就不致落入負面的想法之中。

活在當下,當下並不是現在的時候,現在的環境,而是保持一顆平靜的心。 >>


讓別人快樂是一種慈悲;讓自己快樂是一種智慧!
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世事如棋 乾坤莫測 笑盡英雄阿 三宇敬上

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打到我了

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讚~
南無阿彌陀佛

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引用:
原帖由 Jade 於 2011-5-27 10:31 發表
打到我了
趕快拿起杯子喝口好茶。
南無阿彌陀佛

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                        承天寺的版本 可能比較接近原貌

http://www.buddhist.idv.tw/G033.html


承天寺重建期間,建築工程正忙。
有一天,工程車、怪手、建築工人都來了,老和尚知道,負責工程的那位弟子又要開始忙碌了,他故意把這位弟子叫來,

說:
你現在去磨剃頭刀,把剃頭刀磨好。



這位弟子感到很為難,心裡想:工作正多,正要忙,工人都在等,才叫我去磨剃頭刀!
但是師命難違,只好趕快去磨,磨好了趕快去向老和尚報告,


老和尚卻一點兒都不在乎有多少工程車在那裏等,若無其事,很悠閒地,又說要檢查她的磨刀石。


這位弟子就快送磨刀石去給老和尚檢查。

老和尚一看就說:
這磨刀石只有磨在中間這一段,兩頭都沒有磨,可見是心不平靜,用力不均,是急躁匆忙中磨的。

然後又叫這位弟子回去,重新再磨!


做弟子的雖然知道這是老和尚的慈悲教導,可是工作很多,實在壓力很大,就趕緊回去重新磨,這次就把磨刀石的兩頭補磨一下,讓它平一些,然後又送回去給老和尚檢查,


老和尚一看就說:

這就是要做給人家看,磨給別人檢查的,才補磨兩頭,根本沒有真正用心、平靜地去磨!



弟子聽了,就跪下來向老和尚懺悔,求老和尚慈悲指導,磨刀應該要怎麼磨?


老和尚就說:

兩手拿刀,心中念佛,安定平靜,由磨刀石的頭直到尾,平均用力,磨一下念一句阿彌陀佛,不管事情有多少,有多忙,心都要不動亂,每一刀都不能差錯,不急躁也不要趕速度,


因為修行是為了自己修,是藉境來鍊心,藉著建築工程來磨鍊自己的心,
並不是為了要做建築工程,更不是要做給人家看,或是讓人檢查用的。



老和尚就拿出他自己的磨刀石,做弟子的一看,真是心服口服,


老和尚的磨刀石是那麼平,平得發亮,那就是在日常生活中的一舉一動,都能夠不妄(應作:忘?)失正念的定力之表現。

[ 本帖最後由 大明 於 2011-5-27 11:05 編輯 ]
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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廣欽老和尚‧修行考題  道證法師
http://book.bfnn.org/books/0601.htm#a07

※動中用功(動中考)

「工作太忙,沒時間念佛!」

「你不會在動中用功嗎?」



有的弟子會向老和尚反應說

「工作太忙了,都沒有時間好好念佛」,

老和尚就反問說:「你不會在動中用功嗎?」

譬如在切菜的時候,切一刀念一句阿彌陀佛,
搬磚頭的時候,搬一塊念一句阿彌陀佛,
走路走一步念一聲阿彌陀佛,
和人家說話,一停下來就馬上念佛,

每一個工作都心平氣和地去做,在生活中練習,每一個動作都念佛,這就是動中的用功。



※忙裡磨刀(忙中考)

工程忙亂中,偏偏教你去磨剃刀!


有一天,在建築工程正忙,工程車怪手、建築工人都來準備做工的時候,老和尚知道我的恩師又開始要工作、處理問題了,

他故意把恩師叫去說:「你現在去磨剃頭刀,把剃頭刀磨好」,

當時恩師感覺很為難—工作正多,正要忙,工人都在等,才要叫她去磨剃頭刀!

但是師命難違,只好趕快去磨,磨好了趕緊回去向老和尚報告,

老和尚卻一點兒都不在乎有多少工程車在那裏等,若無其事,很悠閒地,又說要檢查她的磨刀石,

我的恩師就快送磨刀石去給老和尚檢查。

老和尚一看就說:「這磨刀石只有磨在中間這一段,兩頭都沒有磨,可見是心不平靜,用力不均,是急躁匆忙中磨的。」,然後又叫我的恩師回去,重新再磨!

我的恩師雖然知道這是老和尚的慈悲教導,可是工作很多,實在有壓力,就趕緊回去重新磨,這次就把磨刀石的兩頭補磨一下,讓它平一些,然後又送回去給老和尚檢查,

老和尚一看就說:「這就是要做給人家看,磨給別人檢查的,才補磨兩頭,根本沒有真正用心、平等地去磨!」,

我的恩師聽了,就跪下來向老和尚懺悔,求老和尚慈悲指導—磨刀應該要怎麼磨?

跪下來,求師指導:磨刀應該怎麼磨?

老和尚就說:

「兩手拿刀,心中念佛,安定平靜,由磨刀石的頭直到尾,平均用力,磨一下念一句阿彌陀佛,
不管事情有多少,有多忙,心都要不動亂,每一刀都不能差錯,勿急躁也別趕速度,

因為修行是為了自己修,是藉境來鍊心,藉著建築工程來磨鍊自己的心,

並不是為了要做建築工程,更不是要做給人家看,或是讓人檢查用的。

老和尚的磨刀石

老和尚就拿出他自己的磨刀石,我的恩師一看,真是心服口服,

老和尚的磨刀石是那麼平,平得發亮,那就是內心真實用功的過程。

寶塔畢竟化為塵

一念淨心成正覺—工作即煉此心

老和尚故意在很忙、而且境界動亂、令人很心急的時候,訓練弟子要把心安定下來,去磨刀。

實在講,這世間的事物都是幻化的,工程不論多麼龐大,寺廟建得多大,有一天也都會化為塵埃的,

只有內心的一念清淨、安定,是成佛的正因,這才是我們要用功的地方,

工作只是我們用功煉心的題目而已。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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感恩

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謝謝老師!謝謝大明兄!

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