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轉貼--請參考/超渡你自己~走完一輩子的情緒

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渡盡自己心內無量無邊的眾生

所謂的超渡,是走完你這一輩子所有的情緒。

所以,你超渡了這一輩子的你了嗎?

你的心都平靜了嗎?從小到大,你的心有沒有不平衡?

包括你的父母比較愛弟弟,不愛你,比較護著妹妹,不理你,
所有的不平衡,所有的負面情緒,
你有沒有回過頭,去接納、去化解,用當下你的愛、智慧,
去化解你從小到大心靈上的創傷,你情感上的痛苦。


超渡你自己,又分兩階段:
第一個階段,是超渡這一輩子的你,超渡那個從小沒有得到愛的自己,
超渡你第一次失戀、被人家騙錢,人財兩失的傷痛,超渡你事業失敗,
所有的朋友都背棄你的過程中,你內心所有的痛苦。

人第一個要安的是自己的心。你的內在小孩還孤獨嗎?你還是覺得人性是不可信任的嗎?
你要先超渡你自己,內心所有壓抑下來的憤怒、痛苦與悲傷。

如果你還感覺到有負面的情緒,就表示還有一個,在負面情緒的自己。
比方說,你明明在洗菜、做飯,突然你覺得很孤獨,很悲傷,
或是在上班,怎麼越上班越坐立難安,你覺得你的情緒很莫名其妙,
這些情緒哪裡來的你不知道。

如果你常常感到悲傷、坐立不安,悲傷、莫名其妙想哭,
其實不是你想哭,是你裡面的人在哭,

如果你常常莫名其妙,感覺到負面的情緒,表示你的內在,還有一個自己,
還陷在水深火熱的負面情緒裡頭,他在等你,
等你做什麼?等你超渡他。

唯有你超渡了、安撫了,你內心的那個悲傷的、緊張的、還在擔心明年沒有錢的那個自己,
唯有安了他的心,你才在這兒坐得很安心。
你之所以坐在這兒不安心,是因為你的內心還在不平衡、還在仇恨、還在恐懼,
所以首先要先學會超渡這輩子的你,而不是到佛寺辦法會超渡,

所謂超渡你自己:
是深入你的內心,用你當下的愛和智慧,化解你內心有種種負面情緒的自己。
你自己,就是你自己的觀世音菩薩,

所謂的觀世音菩薩,就是未來的你,未來已經成佛的你,
祂循聲救苦來安撫還在無助中的你,你還在苦難當中,祂循聲救苦,
你要循著你的情緒,如果你不安、你恐懼,你的內在還有一個不安、恐懼的自己,
甚至還在怕黑、怕爸媽不要你的小孩,他等你去超渡他。這一步你做到了。

接下來,你要超渡你累世的自己,

很多修行的人會說,當你修到一個程度,過去的業障會現前,其實並不是那個意思啦!
弄錯了,完全搞錯了,而是你有了能力、有了智慧、有了愛,你開始有能力了,
你累世轉世的自己,會來找你幫忙,並不是業障現前或是冤親債主來找你,

不是的,累世的自己家人們來求你幫忙,當你這一輩子的自己心靈力量變強了,
你安定的力量也強了,有些在夢境當中,或是你往世過去的記憶會顯現出來。

這是賽斯心法,很有意思的地方了,當下你的修行,當下你的智慧和心靈成長,
原來還可以幫助過去在苦難中的你耶!

這代表當你開始學習身心靈的概念,當你了解宇宙的奧秘,
當你開始進入生活的另一個層面,
你的過去世還在哀傷中,你的過去世可能有餓死的自己,有被砍頭的自己,有被強暴的自己,有在逃難的自己,有失戀的自己,
你的過去世有好多的自己,都在等著你去幫忙他。

這一世,透過你心靈的安定
你可以治療童年的創傷,安撫你過去生意失敗的自暴自棄,
你可以改變「自從被男人拋棄之後,你不相信天下還有好男人」這樣的觀念,
不但可以幫你把這一世的你變得更好,

而且你過去世的記憶,也會開始展現出來,
因為你的過去世還有好多的你,等著你去幫忙他。

於是你開始了,一個自我成佛之旅,開始了一個自我超渡之旅。

你要超渡誰啊?
你無法超渡任何人,除非你開始超渡你自己。
超渡過去世,在種種苦痛當中的你,等你超渡完所有過去世的你的時候,也就是你成佛的那一天,
就是你在當下感覺到圓滿的那一天

[ 本帖最後由 奧尼 於 2008-12-7 16:02 編輯 ]

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請問奧尼    這跟老師星期六提的掏洗第八意識  是否類似啊?
奧尼介紹這篇文章深入內心的方法也是從靜中著手嗎?

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謝謝奧尼~
南無阿彌陀佛

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不知道奧尼老師

是不是都這樣幫學生加註重點

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謝謝分享~~~

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感謝原作者! 感謝奧尼

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奧師鮮少出來說話,一說話就是不一樣!
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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謝謝奧尼老師分享

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自性眾生誓願度
聯絡電話 0928 807 814

世事如棋 乾坤莫測 笑盡英雄阿 三宇敬上

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渡盡自己心內無量無邊的眾生

大工程阿

大家要不要   提一提   如何渡

問題在哪裡  為什麼這麼多情緒阿
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很多修行的人會說,當你修到一個程度,過去的業障會現前,其實並不是那個意思啦!
弄錯了,完全搞錯了,而是你有了能力、有了智慧、有了愛,你開始有能力了,
你累世轉世的自己,會來找你幫忙,並不是業障現前或是冤親債主來找你,

這句話問題出在哪裡
聯絡電話 0928 807 814

世事如棋 乾坤莫測 笑盡英雄阿 三宇敬上

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啟賢覺得「累世轉世的自己,會來找你幫忙」這形容怪怪的,容易讓人有另一個獨立個體的錯覺。
另外,這個時候應該還算不上有智慧、愛等...,應是正要開始學習的時候。
南無阿彌陀佛

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引用:
原帖由 三宇 於 2008-12-15 19:48 發表
渡盡自己心內無量無邊的眾生

大工程阿

大家要不要   提一提   如何渡

問題在哪裡  為什麼這麼多情緒阿
是因為還有著不甘願~還有著貪嗔癡?

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摘自六祖壇經

『善知識!大家豈不道,眾生無邊誓願度?怎麼道,且不是惠能度。善知識!心中眾生,所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心,如是等心,盡是眾生,各須自性自度,是名真度。』                                                         

  『何名自性自度?即自心中邪見、煩惱、愚癡、眾生,將正見度。既有正見,使般若智打破愚癡迷妄眾生,各各自度。邪來正度,迷來悟度,愚來智度,惡來善度;如是度者,名為真度。

...

自心歸依自性,是皈依真佛。自皈依者,除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時中不善之行,常自見己過,不說他人好惡,是自皈依。常須下心,普行恭敬,即是見性通達,更無滯礙,是自皈依。


[ 本帖最後由 黃楊木 於 2008-12-16 11:06 編輯 ]

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引用:
原帖由 三宇 於 2008-12-15 21:58 發表
很多修行的人會說,當你修到一個程度,過去的業障會現前,其實並不是那個意思啦!
弄錯了,完全搞錯了,而是你有了能力、有了智慧、有了愛,你開始有能力了,
你累世轉世的自己,會來找你幫忙,並不是業障現前或是冤親債主來找你,

這句話 ...
倒因為果嗎

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把這個我拿掉~就不會有這麼多的情緒~沒有甘願或不甘願

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「很多修行的人會說,當你修到一個程度,過去的業障會現前,其實並不是那個意思啦!
弄錯了,完全搞錯了,而是你有了能力、有了智慧、有了愛,你開始有能力了,
你累世轉世的自己,會來找你幫忙,並不是業障現前或是冤親債主來找你,

這句話問題出在哪裡」



若P則Q

我認為:

若:累世的自己可以來尋求幫忙,

則:累世的受害者,被我們傷害的眾生,冤親債主就可以來找我們報仇啊!

也有的是業障現前,

這些都可能發生的。

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心理治療的情境,跟修行的角度是不太一樣的。

心理治療特別講究接納、溫柔,部分的原因是他面對的是受傷的案主,又是客戶,所以好好的呵護愛惜是特別重要的。

   受傷的人,甚至連:「你創造你的實相」都無法接受。說他有業障,有冤親債主,可能就更無法承受了。也許,許醫師是在這個情境、或原因下如此措辭?
   
   而心理治療的目標,常常只是做一個正常的人而已。

    許多一般人講的「佛」,意思只是「快樂的人」、「行善的好人」而已。這跟真正的佛,境界是差很遠的。

     佛  是具足三明六通,十八不共法,萬德莊嚴,覺行圓滿的聖者啊。


   然而,修行人是不怕談冤親債主的,不怕談業障的,該修的就修,該還的就還,該懺悔的就懺悔,萬一畢業的話,就求生淨土。

  有諸佛菩薩的加持,教導和引導,練習在生死之間坦然面對一切。

     
    這一篇文章,如果是針對心靈受傷的人,或是在一般目前因緣不具足、還無法發心求證悟、求真理的人,在心理治療的範圍裡看,就可算是一篇很好、很美、很適合的文章,已經比一般迷信吃精神藥物的人好太多了,也很有他的可取之處。

   如果是要求真理,求悟道的人,那就要小心一點了。

[ 本帖最後由 大明 於 2008-12-16 18:06 編輯 ]

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塞斯的書,出現在幾十年前的美國,是在當時的時空因緣下出現的,他所能表述的內容,可能就會受限於當時的因緣。

許醫師的背景,擅長於心理的治療,演說和解釋,這是他極有貢獻的地方。

但未曾聽說他有天眼,未曾聽說他證悟到聖者的境界,也未曾聽說他有類似馮馮的經驗,所以他在有關宗教修行、靈學方面的說明,可能有些地方是有待商榷的?

[ 本帖最後由 大明 於 2008-12-16 20:11 編輯 ]

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許醫師對重大困難的說法,我記得是:愛的功課

愛的功課,是就學習目標的角度而言,

冤親債主,是就發生的緣起過程而言,

我是覺得兩種稱呼可以互補,並不一定要衝突啦。

[ 本帖最後由 大明 於 2008-12-16 19:53 編輯 ]

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