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10年3月嘉言

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1^# 大中小發表於 2010-3-1 08:52 只看該作者

10年3月嘉言

10年3月嘉言
第一周 3/1~3/7
廣欽老和尚開示錄２

1. 日期：民國69年3月23日　地點：承天禪寺　年齡：八十九歲
　　
老和尚在客堂對信徒開示。問：「如何可得解脫？」
　　
老和尚說：「念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？」　　　　　　

「念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？」 (廣欽老和尚開示錄２ )　　　　　　

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大大

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2^# 大中小發表於 2010-3-1 08:58 只看該作者

3/1 大大簽到

「念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？」　

(廣欽老和尚開示錄２ ) 　

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3^# 大中小發表於 2010-3-1 09:00 只看該作者

日期：民國69年4月14日　地點：承天禪寺　年齡：八十九歲
　　
老和尚開示：「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。

一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無罣礙，自心則比西方境，

以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，

昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」

「但若眾生，不信念佛有個西方境可去，卻偏執於眼前的妄念、業感，種種事相，以為時有，

如此不務實修，嘴裡卻說要往西方，也只是個妄念而已。」
　　
「生西的另一個要件是，必須了盡業塵，沒有一切俗緣的牽纏，則生西有望。」　

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4^# 大中小發表於 2010-3-1 09:01 只看該作者

「念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？」 (廣欽老和尚開示錄２ )　

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水明珠

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5^# 大中小發表於 2010-3-1 09:24 只看該作者

「念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
  不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？」

  (廣欽老和尚開示錄２ )　

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HMC

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6^# 大中小發表於 2010-3-1 10:45 只看該作者

「念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，
如何能解脫？」 (廣欽老和尚開示錄２)　

[ 本帖最後由 HMC 於 2010-3-1 11:03 編輯 ]

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QQ.

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7^# 大中小發表於 2010-3-1 10:49 只看該作者

念佛。
念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？」
(廣欽老和尚開示錄2)

什麼是妄念？哪些是妄念？

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吉第

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心空及第歸

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8^# 大中小發表於 2010-3-1 11:20 只看該作者

「念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？」 (廣欽老和尚開示錄２ )

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猛龍

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9^# 大中小發表於 2010-3-1 12:24 只看該作者

「念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
  不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？」

  (廣欽老和尚開示錄２ )　

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Jade

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10^# 大中小發表於 2010-3-1 15:15 只看該作者

「念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？」 (廣欽老和尚開示錄２ )　

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piggyz

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11^# 大中小發表於 2010-3-1 16:18 只看該作者

「念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？」 (廣欽老和尚開示錄２ )　

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敏華

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12^# 大中小發表於 2010-3-1 17:23 只看該作者

「念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？」 (廣欽老和尚開示錄２ )　

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13^# 大中小發表於 2010-3-1 18:54 只看該作者

引用:

原帖由慢吧於 2010-3-1 10:49 發表

什麼是妄念？哪些是妄念？ ...

淨空法師法語21

妄心與外面六塵相接時，好像是真實有個心存在，

但是離開了六塵分別心立刻就沒有了，如同客人到了旅館投宿一樣，

暫止便去，而旅館的主人比作不動的真心。

此主人在︽楞嚴經︾上稱之為﹁分別性﹂，

分別性決不因為聽法即有、不聽法即無，此分別性即是真心；

如依舊執著以聽法的分別心當作真心，就是以客當主。

真性是體，其用是妄心，覺了它就是真實，迷了它就是妄。

用不離體，相就是性，才算是見性，真心就是本性，

八個識及五十一個心所均是隨境而有，心本不生因境有，此係就用上說。

真心湛然常住如亭主，妄心是客，真心是主，八個心王及其心所均是客，

客有去來，有生滅，最顯著的是第六識，如眼需九緣，

耳需八緣，而見性、聞性與分別性是主人不動，不需要緣。

日常見色聞聲全是假的，全是前六識的分別心，是妄心，是斷滅心，是虛妄的。

把世出世法看得清清楚楚，即跳出輪迴的圈子。