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標題: 要理解才去做,但無法理解也要去做 [打印本頁]

作者: 啟賢    時間: 2011-11-14 14:58     標題: 要理解才去做,但無法理解也要去做

【要理解才去做,但無法理解也要去做 】

作者:杜書伍 (聯強國際集團總裁兼執行長)

我們經常提倡:做事之前要充分理解事物的精神、內涵,執行時才會做的又快又好,且能夠真正有所體悟、學習。這是針對順從性高、不喜歡動腦筋、或習慣於不假思索「拿來就做」的人,提醒其切莫陷入不動腦筋的習性,而不自知。

然而我們也發現,習慣「要理解才去做」的人,有時也會陷入另一種型態的僵化:「只做理解的事情」。這類人非常堅持「要理解才去做」的原則,甚至當他「無法理解」時,還會非常理直氣壯的要求對方必須說服他,否則就沒辦法做。其邏輯乍聽之下不無道理,實則令人哭笑不得。

實務經驗告訴我們,理解能力與個人閱歷的多寡,及悟性的高低有關。年輕、資淺者閱歷有限,對於未曾經歷的新事物,本來就未必能很快了解、認知;而即便是資深人員,其閱歷亦有其偏向。更何況世界之大,無奇不有,無人能百分之百了然萬事萬物的道理。所以「不聽老人言,吃虧在眼前」這句俗語,並不是陳腔濫調;它其實指出了任一人視界必有侷限的自然律,以及前輩智慧的價值。

所以,看待無法理解事物的正確觀念,應是先接受進來,透過「做中學」,一邊做一邊理解。當旁人提點要去做某件事、或該去注意某件事時,應盡力去理解其說明;假使未能通透理解,也應該先「照著去做」,一面做一面去體悟其道理,一面體悟再一面比對、提問。只要用心,必能在實做的過程中,悟透大部分的道理。否則,因為大部分的事物都未經歷過,豈不是好多事情都不能做、不必做;如此一來,個人將無法擴增歷練範疇,組織的政策也就無法推動。

更何況,以我閱人的經驗,多數將「要理解才去做」當作排拒事物理由的人,骨子裡他是不認同,他是反對。因為,當被問到哪裡不理解時,他們往往說不上來,禁不起旁人一再催促、追問,只好以此為藉口,含糊帶過。究其根源,他們是反射性的排斥他不認同的事物,也就是犯了「本能叛逆」的毛病而不自知。

否則,真正掌握「要理解才去做」真諦者,對於無法理解的事物,他仍會嘗試去「理解」、「認知」、「深度理解」(請參考「善性循環的啟動圖」)。確實思考後,他必能發現有些地方是不對的,是不可行的,是有瑕疵的;而能提出為何不對、不可行、或有瑕疵的理由,並請求主管或旁人解惑。絕對不會單以「不理解」這個說法,簡單回應。

因此,大家應該認知到,廣義的「要理解才去做」,應是「要理解才去做,但無法理解也要去做」;更重要的是,個人切莫以「要理解才能做」來掩飾自己的「本能叛逆」的習性。而主管也應能洞悉這類以此為藉口者的人格特質,而能真正導正部屬的習性,有效輔導改正。 (Y60831)


本文取材自「聯強EMBA」,為聯強國際集團內部管理課程主題)

[ 本帖最後由 啟賢 於 2011-11-14 15:01 編輯 ]
作者: sol    時間: 2011-11-14 22:52

大部分在社會上有所成就的人,縱使並未修習佛法,
往往還是有過人的體悟,有我們值得學習的地方!

作者: 大大    時間: 2011-12-6 14:05

昨天找文章時  看到這篇啟賢轉貼的文章

想到星期天 HM 講的 "要先有意願" 的那段話
我回答說  因為我還沒聽懂  所以沒鼓掌 HM 所講的話

也許真正的原因是  我還是習慣要先理解才會有意願

要改變我自己 "先有意願"  真的不容易  也代表我的信度還不夠全然

作者: HMC    時間: 2011-12-6 22:56

引用:
原帖由 大大 於 2011-12-6 02:05 PM 發表
想到星期天 HM 講的 "要先有意願" 的那段話
我回答說  因為我還沒聽懂  所以沒鼓掌 HM 所講的話
也許真正的原因是  我還是習慣要先理解才會有意願
要改變我自己 "先有意願" ...
所以我不跟大大姐說這樣的話

作者: 大大    時間: 2011-12-7 13:13

信願行

HM 不跟我講  我知道是我自己的問題

作者: HMC    時間: 2011-12-7 14:51

引用:
原帖由 大大 於 2011-12-7 01:13 PM 發表
信願行
HM 不跟我講  我知道是我自己的問題

那是應大明兄的機,差那麼一點,推一下很有作用。

大大姐不要自己對號入座啦! (哈~)
作者: 大大    時間: 2011-12-12 13:46

嗯  好  大大不要對號入座喔
作者: HMC    時間: 2011-12-15 17:17

總裁講的話也不一定都對
作者: 猛龍    時間: 2011-12-16 11:10

是啊 有同感

我覺得 總裁此次的講話 對"理解"的定義乃是很粗的對應一般人
其實 每個人對"理解"的著眼點與深淺度不同 故不能一概而論





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