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標題: 好事不如無事 [打印本頁]

作者: 小鬆 時間: 2012-5-19 09:04 標題: 好事不如無事

好事不如無事

唐朝時候，龐蘊居士家裡相當富有，他學佛開悟後，把家裡面的金銀財寶裝在一條大船上，劃到長江中心，把船砸沈，全部沈到江底，什麼也沒有了。別人看到了，問他：『你這些家產都不要了，為什麼不拿去做好事，救濟別人？』他說了一句話：『好事不如無事』，無事是真正的好事。龐蘊居士表演給我們看，這是教誡世間急功好利這一類的人，因為他們做好事，都是為了希求好果報。

今天社會為什麼這麼亂？李炳南老居士說得好，社會上好人太多了。我們聽了不懂，好人多不是好事嗎？他後頭加了一句話，『好人好事』(『好事』的『好』念去聲，喜歡之意)。每個人都好事，都搶著做好事，麻煩大了！

真正的好事，佛教給我們隨緣而不攀緣，永遠保持心地清淨平等。清淨、平等、慈悲心，你做的事樣樣都是好事，真正的好事。如果心不清淨、不平等、不慈悲，對喜歡的人就慈悲，對不喜歡的人就沒有一點慈悲，這個慈悲不是真的，這是佛家講的『愛緣慈悲』，這樣做好事，不是真正的好事。我們要懂得佛的真實義，開經偈講的『願解如來真實義』，才是佛的好學生，才能真正依教奉行。(節錄自《太上感應篇》19-12-129)

轉貼網址 http://big5.xuefo.net/nr/article10/103973.html

作者: 黃楊木 時間: 2012-5-22 12:08

"在大乘「菩薩道」的觀點視之，真正的高潔，不應是離世之外；因為若不接觸眾生的種種人間物欲，乃至是非糾葛，何能證驗其無私無欲及離繫無為的情操？所以真正高潔者，必應是入世和光同塵，同流而不合污。故佛家常以蓮花如「出淤泥而不染」來象徵菩薩入世在五濁惡世中仍保持清淨光明磊落。所以「菩薩道」的理想，是在發願生生世世都進入世間度化眾生，福祉眾生。不畏懼任何艱辛兇險而勇往直前；唯在從事利益眾生的事業。在利生事業中，最大功效者，莫過於示現為明王聖君，能福祉天下。此亦如︽法華經．卷七．普門品︾說：
「應以小王（國王）身得度者，即現小王身而為說法。」（︽大正︾No.262, T9, P.57 b）" from 莊子釋論 by 姚教授

上面的龐蘊居士應是當機教化.教誡世間急功好利這一類的人.
而上文作者引此例,認為做好事應隨緣而不攀緣,認為"每個人都好事，都搶著做好事，麻煩大了！"說法有點怪.
這與觀世音菩薩的聞聲救苦的積極救世精神顯然不太相符

主產品:觀聞眾生苦--->慈悲救度--->實現「無緣大慈，同體大悲」
副產品:福報功德...(菩薩以無住相布施根本沒有考慮這些...)

[ 本帖最後由黃楊木於 2012-5-22 15:08 編輯 ]

作者: 猛龍 時間: 2012-5-22 13:40

作者: 吉第 時間: 2012-5-22 14:05

我今見聞得受持
願解龐蘊居士真實義

大開大闔大步行

作者: 黃楊木 時間: 2012-5-22 15:05

引用:

原帖由吉第於 2012-5-22 14:05 發表
我今見聞得受持
願解龐蘊居士真實義

大開大闔大步行

謝謝吉第姐提點, 我沒弄清楚就妄自評論, 的確不當.請大家多多包涵.
有上網查了龐居士的資料.前文亦更正.
http://tair.niu.edu.tw:8080/bits ... u-01-006-01-001.pdf

作者: 黃楊木 時間: 2012-5-22 15:10

引用:

原帖由猛龍於 2012-5-22 13:40 發表

馬爸好

作者: 猛龍 時間: 2012-5-22 15:27

木木好

我想原貼文取材自三處加上作者自己的想法在文字表達上容易使人不清楚作者的意思也可當成各自表述各自理解

作者: 吉第 時間: 2012-5-22 17:17

引用:

原帖由 黃楊木 於 2012-5-22 15:05 發表

我沒弄清楚就妄自評論, 的確不當.請大家多多包涵.
有上網查了龐居士的資料.前文亦更正.
http://tair.niu.edu.tw:8080/bits ... u-01-006-01-001.pdf ...

佩服木木

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