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標題: 滿招損謙受益 [打印本頁]

作者: 三宇 時間: 2012-12-7 09:50 標題: 滿招損謙受益

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http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306041512859

驕傲使人落後,謙虛使人進步。

《尚書·大禹謨》：「滿招損，謙受益，時乃天道。」意思是說：自滿的人會招來損害,謙虛的人會受到益處。

據《尚書·大禹謨》載：舜時，禹率師討三苗，三旬，苗民逆命。益贊於禹曰：『惟德動天，無遠弗屆，滿招損，謙受益，時乃天道。……』禹拜昌言曰：『俞。』班師振旅，帝乃誕敷文德舞干羽於兩階。

註：「三苗」，國名，這裡的「國」是指原始社會末期的部落聯盟。三苗被史稱為「非帝子孫」的「凶族」。即屬非華夏族系統。史學界一般認為其地點在江淮、荊州一帶（即在今洞庭湖與鄱陽湖之間）。

歷史背景：原始時期三苗公開向中原地區的堯、舜、禹首領挑戰，意在爭取充當全國部落總聯盟的盟主。三苗與堯、舜、禹矛盾的核心，是爭取入主中原的統治權問題。堯、舜、禹對三苗除採用軍事鎮攝和強制措施外，並施文德，即後世所謂「恩威並重」。換言之，舜時，用武力未能征服三苗，而施以「文德」、「文教」，則三苗「自來」（即臣服）。後世中央王朝採取的「懷柔」、「撫納」、「羈縻」等「御蠻之道」，可溯源於此。總之，堯、舜、禹的上述各種做法，與軍事鎮壓並施，達到了削弱並最終戰服三苗的目的。

至於現在的我們熟知的「謙虛使人進步。驕傲使人落後」一句套用「滿招損謙受益」，上面的朋友說過了，這裡就不說了。

亙古以來謙虛、謙讓即為傳統的美德。《易經》中有一卦，名曰“謙”，是專門講說“謙”的道理的，大意是說：天的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。具備謙虛美德的人，居尊位，道德更加光明；處卑位，人們也難以凌越。君子靠著它能永遠得到好結果。

《謙》卦還說：“謙謙君子，卑以自牧。”意思是說，君子應該自甘卑下，克己養謙，以“謙”來約束自己。《史記﹒樂書》中也說“君子以謙退為禮”。由此可見，謙虛是君子必須具備的美德。

一個人能謙虛，一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要；不但學問要求進步，做人做事交友等等，樣樣都要求進步。所有種種的好處，都從謙虛上得來，所以稱為謙德。

謙虛乃是發於心而行於外，不是靠做樣子做出來的。並不是出於禮貌，而是出於內心的真實感情。知道自己的不足，因此才甘為人下，並且從別人的長處中學習有益的東西，從而使自己更加完善。

孔子曾說：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

這句話，表現出孔子謙虛好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是謙虛好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己。這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。

作者: 三宇 時間: 2012-12-7 09:59

呵呵~~~~兄弟自藥師例會得到很好的效驗(加持)
是龍天護法的慈悲加被，但是ㄚ！經常聽到兄弟修行~~~~~如何如何(些許自豪)

三宇就替兄弟捏把冷汗，但三宇也只能等待。
等等等~~~~~~~昨日大哥肚子又開始痛了了(不是原來的痛點)
三宇幫兄弟針灸(2針6壯)當場止疼，
三宇心知~~~~~

作者: 三宇 時間: 2012-12-7 10:08

三宇那兄弟的表現是顯性的，
三松的弟兄们看了這文章當有所警惕唄！
顯性也好隱性也罷！都是障礙障礙！
願三松弟兄加油再加油！

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