標題:
持戒之功德 持戒的力量----虛雲老和尚
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作者:
大大
時間:
2013-11-26 07:57
標題:
持戒之功德 持戒的力量----虛雲老和尚
引用:
原帖由
三宇
於 2013-11-25 22:15 發表
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持戒之功德 持戒的力量——虛雲老和尚
戒的意義，就是止惡生善的意思，止除十惡五逆的罪惡，如防流水，似護眼珠，滋長善法，是名戒義。
大集月義經說：“諸仁者：離欲義是戒義，解脫義是戒義，休息義是戒義，盡義是戒義，滅義是戒義，此諸句義，名為戒義。”
釋尊將涅槃的時候，阿難請問佛在世時以佛為師，佛去世後以何為師？佛說：“以戒為師”，所以我們佛弟子，能持戒律，方有導師，若無戒行，等於無師傳！
但是佛教律藏中，關於律學的戒相很多，有在家五戒八關齋戒十善戒等，出家沙彌十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百五十戒，菩薩十重四十八輕戒，廣見經律，總之皆以五戒為根本。
吾人果能基本五戒持得清淨，其他枝末其他枝末就易持了。
作者:
大大
時間:
2013-11-26 08:00
戒持的功德
一、總論
世俗所說：“受戒容易持戒難！”確是有理。但亦在我們的善根有淺深，信心有無的關係？
若果佛弟子戒律嚴淨，誰不敬仰？諸佛菩薩，尚為護念，何況天龍鬼神及人？真如爐中旃檀，妙香普薰，所謂戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香，這五分法身的果香，也是從因地修戒得來的；
如戒香經雲：“佛告阿難，世有眾香，惟隨風能聞，不能普聞。若持佛淨戒，行諸善法，如是戒香，遍聞千方，鹹(?)皆稱讚，諸魔遠離。
”如長阿含經說：持戒有五種功德：
一者所求如願。
二者財產增益無損。
三者所住之處人愛敬。
四者好名善譽，周聞天下。
五者身壞命終，必生天上。
作者:
大大
時間:
2013-11-26 08:03
四分律說持戒十種功德：
1．
滿足志願
，能持禁戒，則身心清淨，慧性明瞭，一切智行誓願，無不滿足。
2．
如佛所學
，佛初修道時，以戒為本，而得證果，能堅持戒，是亦如佛所學。
3．
智者不毀
，戒行清淨，身口無過，凡有智人，喜樂讚歎，而不毀訾。
4．
不退誓願
，堅持禁戒，求證菩提，誓願精進，得不退轉。
5．
安住正行
，堅持禁戒，三業清淨，而於正行，安住不舍。
6．
棄舍生死
，受持禁戒，則無殺盜等業，能出離生死，永脫輪迥之苦。
7．
慕樂涅槃
，堅持禁戒，絕諸妄想，故能厭生死苦，慕涅槃樂。
8．
得無厘心
，戒德圓明，心體光潔，一切煩惱業緣，皆悉解脫，無厘縛患。
9．
得勝三昧
，持戒清淨，心不散亂，則得三昧成就，定性現前，超證有漏。
10．
不乏信財
，持守戒律，於諸佛法，具正信心，則能出生一切功德，法財不匱。
大集賢護經雲：出家之人，當先護持清淨戒行，戒行清淨，則能獲得現前三昧，成就無上菩提。
四天王經雲：四天神王，每月以六齊日觀察人善惡，以啟帝釋，若持戒人帝釋即喜，敕諸善神擁護是人，隨戒多少，若持一戒，令五神護之，五戒具者，令二十五神護之，是人生得安隱，死生天上。前來總說持戒功德竟。
[
本帖最後由 大大 於 2013-12-2 22:33 編輯
]
作者:
大大
時間:
2013-12-2 22:39
二、別說
“五戒”就是第一不殺生——仁；
第二不偷盜——義；
第三不邪淫——禮；
第四不妄語——信；
第五不飲酒——智；
佛教五戒，就是儒教五常，思之容易知道。
1．持不殺戒的功德
大乘以不殺戒為首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，殺戒居次，厭離生死，必須斷淫欲故。
菩薩利生為事業，宏法是家務，慈悲為本，方便為門，普度九法界眾生，皆成佛界，開顯有情的自性，本來平等，由是殺一條性命，就是殺未來諸佛，過去父母；梵網經說：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從此受生，故六道眾生，皆是我父母，爾殺爾食者，即殺我父母，亦殺我故身！”
這裏所講“男女”通指六道皆有男女故。心地觀經中有報眾生恩，指近說飛禽走獸，羽毛麟甲，就遠說六趣四生，此等眾生，從無始來互為父母兄弟姐妹夫妻兒女，但今改頭換面，睹面不識！由是不但不知報恩，並且互為殺害，背恩亡義，真可憐憫！
如蓮池大師戒殺放生文說：“生養不得殺生，死亡不得殺生，結婚不得殺生，祝壽不得殺生，宴客不得殺生，祭鬼神不得殺生！”詳看放生文可知了。地藏經說：“若遇殺生者，說宿殃短命報。”三世因果經說：“今生長壽為何因？前世戒殺放生人。”所以不殺生的功德，就能感無病長壽和眾生有緣，及世界和平等報，下再引諸經論作證：
作者:
大大
時間:
2013-12-10 09:59
（一）罪福報應經說：為人長壽無有疾病，身體強壯，從持戒中來。喜殺生者，後生水上浮游也，朝生暮死。
（二）正法念經說：若先世有殺生業，壽命短促，疾速命終。
（三）毗娑沙論說：若人持不殺戒，于未來世決定不逢刀兵災劫。
（四）楞伽經說：諸惡羅刹，聞佛說法，悉舍噁心，止不食肉，遞相勸發菩提之心，護眾生命，過護自身。
（五）大莊嚴論說：有數比丘曠野中行，為賊所掠，剝脫衣服，觸恐比丘告人追捕，
欲盡殺之，中有一人語曰：比丘之法不傷生草，還以生草縛其手足而去。
比丘等恐犯禁戒，不斷草縛，相與伏處，待人解救！
至於次日，國王出獵，見而問之，得其實情，國王為所感動，解其草系！
說偈贊之，並延比丘至國，從受皈戒。
（六）蘇摩王經說：釋迦往昔曾做大力毒龍，力能返國移山，一日受齋戒，靜臥山上，
被人剝其皮，赤肉在地，又被諸蟲唼食，自知持戒，後果曬死！
（七）大莊嚴論：一比丘抵賣珠家乞食，恰巧一粒真珠落地，被鵝所吞，
珠師以為比丘盜去！逼打鮮血淋流，鵝來吃血，無意打死！
比丘才說珠被鵝吞腹中，剖之果在，珠師向比丘自責坦白！並證其戒德。
[
本帖最後由 大大 於 2013-12-10 10:02 編輯
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