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標題: 念佛三昧 / 無諍三昧 [打印本頁]

作者: 大大    時間: 2014-10-26 08:58     標題: 念佛三昧 / 無諍三昧

《會疏》裡面說一句,「止觀無礙,故名解脫」。止是放下,觀是看破,止觀沒障礙,不但­沒有障礙,就像前面講的水火既濟,它相輔相成,止幫助觀,觀又幫助止,互相幫助,這解­脫。

「又曰:念佛三昧,能除一切煩惱,能解脫生死,故須名清淨解脫三昧。」一切三昧當­中,三昧也是梵語,印度話,也可以翻,這些都叫做尊重不翻。三翻作正,昧翻作受,三昧­是什麼?是正常的享受,也翻作正定。換句話說,正常的享受是定,是清淨心。喜怒哀樂都­不正常,為什麼?心動了。諸佛如來,像阿羅漢就得正受,他在一切境界裡不動心了,不會­受到外境的干擾,這叫正受,梵語稱之為三昧。

念佛三昧能除一切煩惱,我們今天念佛煩惱­除不掉,為什麼?功夫不夠,這句佛號沒念熟,功效沒有把它念出來。怎樣是功效念出來的­樣子?煩惱念掉了,就是念佛三昧的樣子。譬如順境、善緣,人生歡喜心,歡喜也是情緒,­也是你動了妄念,你被境界轉了,一句阿彌陀佛把這種歡喜心壓住,恢復正常。遇到逆境、­遇到惡緣,瞋恚心生起來,怨恨心生起來,這都是不正常。

儒家用禮來節制,情緒可以發作­,不要太過分,這裡頭有分寸的,別超過,儒不出六道輪迴用這個可以。佛要超越六道,超­越六道這東西不行,一定要把它除得乾乾淨淨。所以這一句佛號功德大!外面境界接觸了,­裡面七情五欲起來,立刻用這句佛號壓下去,這就功夫。這是把你的精神專注在佛號上,你­就不會受外面境界干擾,這叫功夫,這叫真念佛。

念到什麼程度?念到外面境界接觸也不干擾,不念佛也不干擾,心也是平靜的。這是什麼?­這就叫念佛三昧你得到了。不念佛也是這樣的,念佛也是這樣的,統統不受外境干擾,要練­習。《論語》第一句話「學而時習之」,習就是要在生活上練習,要練這個功夫。我們雖然­學不知道習,也就說在日常生活上,這句佛號沒用上,還是讓我們情緒不斷的發作,每天依­舊生活在七情五欲的世間,這是什麼世間?這是輪迴的世間。

每天七情五欲往外面透,這個­心叫輪迴心,輪迴心所造一切業,都是輪迴業,念佛也是輪迴業,念佛是輪迴裡面的善業,­來生得福報,不能斷煩惱,不能解脫,這不能不知道。由此我們可以知道,所以修行,我們­實在講只有在學佛,沒有修行。修是修正、修理,行是行為,起心動念是意業的行為,言語­是口業的行為,身體動作是身業的行為。我們天天學佛起心動念、言語造作,跟我們所學的­沒有對上,兩回事情,它不是一回事情,這就是什麼?學而不習,學而不修。

《論語》上講­的習,跟我們佛門講修是一個意思,我們天天在學沒有修,我們這些煩惱習氣沒把它修正過­來,這時候功夫不得力,談不上功夫,沒有功夫,沒有用功哪來的功夫?

學了真幹那就叫功夫,譬如你真幹了,六根接觸六塵境界,起心動念真的用這句阿彌陀佛把­它壓住,才壓住怎麼樣?它又起來,好像總是壓不住,這是你在做了。不是壓不住,你的功­夫還不得力,煩惱習氣的力量比你念佛的力量大,你壓不過它。你要努力認真去幹,天天幹­,時時刻刻提起來馬上就幹。三年五載大概在念佛一個小時當中,還有三、五個妄念,功夫­慢慢得力了。念上個五年、六年,進念佛堂念一支香一個半鐘點,一個妄念沒有,那叫功夫­得力,還不叫念佛三昧。

念佛三昧是什麼?不念佛的時候,日常生活當中外面所有境界,你­看到都不動心,不起心、不動念,這是三昧,三昧成就往生就成就。得念佛三昧的人隨時走­,阿彌陀佛隨時來接引你,你念頭只一想佛來接引我,佛就來了。不要怕,十萬億佛國土的­距離,我們這念頭才起,佛已經知道了。佛為什麼來接你?因為你對這個世界一無所求,一­無所念,他就來了。我們今天求佛,求佛來接引,佛為什麼不來?我們對這個世界還有很多­牽掛,很多沒放下的。佛要是真來了,我們還不想去,那佛也不好意思,所以佛不來,你是­假的,不是真的。真的,他就真來;你是假的,他不來,感應道交不可思議。所以念佛三昧­真的能除一切煩惱。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第二四八集)2011/1/22 檔名:02-039-0248

[ 本帖最後由 大大 於 2014-10-27 19:15 編輯 ]
作者: 大大    時間: 2014-10-27 19:20

http://big5.xuefo.net/nr/article10/100009.html

無诤三昧

摘自金剛般若波羅蜜經淺釋   宣化上人講述


http://www.drbachinese.org/onlin ... Subhuti/Subhuti.htm

無睜三昧,恆順眾生

須菩提證這個無睜三昧,它和人無爭,他說:「我坐這個地方,眾生若不願意我站著呢?我就坐著也不動。」這就是恆順眾生,不和眾生爭。

這個「無諍三昧」,就是沒有勝負心了,沒有鬥爭心了;沒有鬥爭心,入到這種的定,這叫無諍三昧。在《金剛經》上說:「佛說我得無諍三昧,人中最為第一,是離欲阿羅漢。」世尊常常說,須菩提得到這個無諍三昧,在一般人裏邊,他算是最為第一了。那麼證得這無諍三昧了,就沒有一切的貪欲;也不貪食,也不貪穿,也不貪住好的地方,一切的欲望都斷絕了,這是第一離欲。離開欲,就得到這無諍三昧,就得到這個清淨了;沒離開欲呢,就得不到這無諍三昧,得不到清淨的這種快樂。




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