標題:
大慈悲心是。平等心是。無為心是。....
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作者:
Jade
時間:
2008-11-12 08:27
標題:
大慈悲心是。平等心是。無為心是。....
話說星期天藉由小小的因緣
大家開始為期一個星期的功課
大大希望大家於持咒之前, 先唸
大慈悲心是。平等心是。無為心是。無染著心是。空觀心是。
恭敬心是。卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。無上菩提心是。
作者:
Jade
時間:
2008-11-12 08:33
我想很多人跟我一樣
依照指令動作就好了, 而沒有細想這十心的內涵
老師點出
大慈悲心即涵蓋了 不殺生, 既然大家要唸誦此十心, 就必須吃素
卑下心, 應該不用我解釋了, 所以老師希望大家不要以為此次的功課, 真的是來幫小小的
其他...希望大家都能細細體會
作者:
小雅
時間:
2008-11-12 08:40
謝謝美女的解說~~~
作者:
啟賢
時間:
2008-11-12 08:55
謝謝美女提點，還真的是沒有特別想到呢。
作者:
三宇
時間:
2008-11-12 10:10
轉貼 如何與大悲咒相應 (三宇頂禮法師)
觀世音菩薩在《大悲心陀羅尼經》中宣說了《大悲咒》本心的十種相貌，這是大梵天王為了方便利益一切眾生，前來聽法並請問大悲心陀羅尼形貌狀相，而由觀世音菩薩慈悲開示，這十種心即是整個《大悲咒》的核心所在，具足了此十心，也就等同了觀世音菩薩所發起的悲願，持咒的功德力量將增至百千萬倍， 清楚了解這十心，以此十心來誦持《大悲咒》，才能與觀世音菩薩相應。
心道師父說：「要與大悲咒相應，重要的就是信心，相信觀世音菩薩救度眾生離苦得樂的悲願。只要秉持著這樣的信心誦持《大悲咒》，大家就是觀世音菩薩的化身，就是要對一切有情發起慈悲心，專心去開創這個慈悲法門，專心去開創眾生的福德因緣。」
心道師父閉關修持《大悲咒》，了意法師到閉關處拜謁師父，向師父問到：「師父已時時在覺性光明的三昧定境之中，為什麼仍然要堅持於大悲咒三昧的修持，是否有什麼神妙之處呢？」心道師父回答了意法師：「我不斷努力誦持《大悲咒》，是為了與觀世音菩薩的願力相應而不是什麼感應或神通，不斷精進修持《大悲咒》，就是要與觀世音菩薩的大悲心、大悲願相合，這才是修持《大悲咒》的要點。」心道師父的這則開示點出了修持《大悲咒》的根本精神，就是要念念觀世音，透過大悲咒將觀世音菩薩與眾生的苦難相連結，而能令眾生離苦得樂。可說是修行《大悲咒》的心要所在。
大悲咒的十心：【慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、 恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見 取心、無上菩提心】
一、 慈悲心
心道師父說：「具有慈悲心就是大福報，慈悲可以破除怨妒心、憎恨心、互相殺害的心，就是讓我們生起 福報的一種心啊！」
大慈是予眾生安樂，大悲是拔除眾生痛苦，對一切眾生要有慈悲心，才是廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。大慈悲心是從法界體性力量產生的，是從菩提心中直接產生的力量。當我們唸咒，存有慈悲心地唸，這才是真唸咒！
二、 平等心
心道師父說：「平等心就是去除我們的煩惱，什麼是平等心呢？就是我們的佛心。」
所謂平等，就是沒有分別心、無黨無偏，對待一切人都是平等待遇，看一切眾生冤親等同，無論富貴貧窮都要去接觸與關懷，給予眾生佛法的滋潤。
三、 無為心
心道師父說：「無為心就是沒有得失心，有得失心就會起煩惱，是有為的心。無為心是不起得失心，也就是真如實性的心。」
無為是不執著、自然而起，不假循誘，就是不要以事相去做事。無為也就是所不為，不為一切邪知、邪見、邪念、邪事。
四、 無染著心
心道師父說：「『貪』也就可以染著雜染心。是是非非、好好壞壞，都叫做雜染的心！雜染心讓我們不清淨，不清淨就是煩惱了。我們的行為、我們的想法、表現給別人的面相，都是無雜染，這樣人才會清爽。所以不要貪著世間的財色名利，而要心甘情願做奉獻的事。」
無雜染，也就是新清清淨淨，沒有一點雜念、妄想、邪念、欲念，沒有慾望的染著，罹染著而廣行一切善行。
五、 空觀心
心道師父說：「甚麼是空觀心呢？世間每一樣東西都會消失，皆是無常的，所以我們不可以執著！當我們不執著之後，心就會比較自在。」
空觀心就是要觀事事物物的本質是如幻的，在空的覺照力下，認識到這種變化的不實質，在空的觀照裡面沒有取捨、垢染，沒有得失，顯現出明潔清涼的心性。
六、 恭敬心
心道師父說：「要以恭敬的心來改造我們的我慢心，把一切眾生都看成佛祖一樣，一切眾生都是未來佛！所以我們要恭敬每一個人，向恭敬父母、最親愛的人一樣。」
培養生活裡點點滴滴都是供佛，一切所接觸的人，把它當作佛菩薩一樣的來恭敬，感覺像是在做服務，懷著一顆恭敬的心，感恩眾生給我們服務的機會。當我們對眾生有著一顆服務的心，對《大悲咒》有無上的恭敬心，對諸佛亦有無上的恭敬心。
七、 卑下心
心道師父說：「不要對人驕傲，一驕傲就會結惡縁，所以要卑下。卑下心就是『我每一樣都不會，我每一樣都在學，我每一樣都要請教！』若有這種心，作人才會成功，才不會常常去觸犯到別人、惹人生氣。」
卑下心就是抱持著謙卑的態度，隨時向人請教，時時向人學習，不要有貢高我慢的心，才是成功的人生觀。所以誦持《大悲咒》時，不崇高自滿，要像泥土一般，以謙卑的心來含容，長養一切。
八、 無雜亂心
心道師父說：「觀世音菩薩的心是非常單純的，祂的心不像我們那麼複雜。所謂『單純』，就是不亂想，不去想人的長短，因此不會困擾自己，便不會產生雜亂的心。」
無雜亂心就是純潔的心、純淨的心，將擾亂內心安住的一切想法通通放下，在善惡好壞當中，隨緣不變，心不起伏，心不為所轉、新純淨專一。
九、 無見取心
心道師父說：「見取心是只看到壞的，好的都沒看到。無見取心就不要自生煩惱，常常把別人的好話想成『別人是在說壞話』、『別人是在諷刺我們』，別人明明沒有說得那麼壞，我們就會去想到很壞，無形中就會生出許多煩惱。」
見取，也就是有了迷惑，有所取著。對修行人而言，不可取相，要離相。所謂『不取』呢？心跟相，就像鏡跟物得一個變化，在生活裡面常常看到幻相，進入離相的生命，才不會跟業力跑。無見取心，就是以見相非相的心面對一切，自然熄滅一切煩惱。
十、 無上菩提心
心道師父說：「要發菩提心，成佛的心！要聚足人緣，聚足廣大的法緣。菩提心視覺悟的心，是自覺覺他的心。」
無上菩提心，也就是發起無上正等正覺的心，發心成佛，自覺覺他、自度度他的廣大心，每個人吊發起如觀世音菩薩般的菩提心，誓願救度一切眾生。
以上所說的，就是大悲咒的相貌，是我們要發心受持，牢記而不忘失，依循這十種心來誦持大悲咒，與咒相應才能修持得力。
[
本帖最後由 三宇 於 2008-11-12 10:27 編輯
]
作者:
水明珠
時間:
2008-11-12 10:16
感恩老師提點
老師總是想得這麼周全~
會謹記~細細思量 體會
頂禮觀世音菩薩
頂禮諸佛菩薩
作者:
玲瓏心
時間:
2008-11-12 10:56
謝謝老師提醒的十心!
大慈大悲觀世音菩薩
作者:
大雁
時間:
2008-11-12 11:41
謹記十心。
頂禮頂禮。
作者:
黃楊木
時間:
2008-11-12 14:19
無見取心
心道師父說：「見取心是只看到壞的，好的都沒看到。無見取心就不要自生煩惱，常常把別人的好話想成『別人是在說壞話』、『別人是在諷刺我們』，別人明明沒有說得那麼壞，我們就會去想到很壞，無形中就會生出許多煩惱。」
感恩提點
作者:
joy
時間:
2008-11-12 20:28
謝謝老師提點
頂禮
作者:
黃楊木
時間:
2008-11-13 06:25
佛弟子黃楊木今日於佛前誠心懺悔
往昔所造諸惡業
皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生
我今一切皆懺悔
從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起。
從今已後，所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作
解結解結解冤結
解了多生冤和業
洗心滌慮發虔誠
今在佛前求解結
藥師佛 藥師佛
消災延壽藥師佛
隨心滿願藥師佛
[
本帖最後由 黃楊木 於 2008-11-13 06:29 編輯
]
作者:
超哥
時間:
2008-11-13 16:18
謝謝老師 ! 現在才瞭解十心的意義~~~
作者:
三宇
時間:
2008-11-13 18:32
大家研讀佛經咒語
不曉得用心到哪裡去了
嗚嗚~~~嗚
[
本帖最後由 三宇 於 2008-11-14 10:03 編輯
]
作者:
大大
時間:
2008-11-14 09:54
真是不好意思
偶以為經咒唸久了就會懂意思開智慧
謝謝Jade開此主題提醒
謝謝老師貼文
[
本帖最後由 三宇 於 2008-11-14 10:05 編輯
]
作者:
三宇
時間:
2008-11-14 10:06
引用:
原帖由
大大
於 2008-11-14 09:54 發表
真是不好意思
偶以為經咒唸久了就會懂意思開智慧
謝謝Jade開此主題提醒
謝謝老師貼文
哈~~~~念久了當然開(自)慧
那要二六時中持續唄
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