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標題: 老實念佛本身就是深信切願----淨宗法師 [打印本頁]

作者: 小鬆    時間: 2022-7-7 10:33     標題: 老實念佛本身就是深信切願----淨宗法師

老實念佛本身就是深信切願

文:淨宗法師

學淨土法門的都知道往生條件是【真信切願、持佛名號】,持佛名號就是口稱南無阿彌陀佛,但什麼是真信?什麼是切願?歷代祖師大德能解釋清楚的不多,現代某些法師也解釋得過於玄妙,也因此很多淨土學人陷入了迷茫,總在擔心自己是不是真信、是不是切願,或以為念佛要念到激動涕零,感動得都掉出眼淚來了,感動得怎樣怎樣才算真信切願。

依善導大師的解釋,清楚明了,人人聽得懂、做得到,而不會讓我們在那裡猜測、揣度:「信什麼?怎麼信?信好了沒有?我的信心夠嗎?」想來想去,覺得有所畏難。依善導大師的解釋:信,就落實在老老實實地稱名念佛,你能老老實實念佛,就是信。你如果不老老實實「稱我名號」,你說你再至心信樂、再感動,感動得都掉出眼淚來了,感動得怎樣怎樣,那也都是凡夫生滅不實的心。

依印光大師的解釋,就是【老實念佛,莫換題目】,但凡夫喜歡咬文嚼字,所以並不都知道【老實念佛,莫換題目】就是淨土法門的【真信切願】。把這八個字與善導大師的【一向專稱南無阿彌陀佛】一對照,才知道這兩者完全是同一個意思,只不過善導大師對經文做了逐句逐字的解釋,目的是令眾生完全信服。

依善導大師的解釋,人不會走偏激,不會落在凡夫的體驗哪、感受啊、歡喜啊、激動啊,通通不會落入這些死胡同,而是紮紮實實地落實在「稱我名號」當中。

信心,以他所信的對象為本質內容;抽開所信的對象,所謂的信心只是一種空洞的主觀意識,一種自以為是的觀念。凡夫的體驗、心情,不是信心;稱念彌陀名號,才是信心。這是很重要的地方!

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