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標題: 心內求法 [打印本頁]

作者: 黃楊木    時間: 2008-12-1 10:12     標題: 心內求法

心內求法的氣功靈學   轉識成智   戒定慧的神通妙用   空中妙有
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作者: 黃楊木    時間: 2008-12-3 16:53

一般從第一意識探討到第八意識

第一~五意識(眼耳鼻舌身) >>> 轉為成所作智
第六意識(意識) >>> 轉為妙觀察智
第七意識(行識?) >>> 轉為平等性智
第八意識(阿賴耶識) >>> 轉為大圓鏡智
還有第五智 >>> 法界體性智
....

謝謝馬爸
這正解決了
以下六祖壇經內容中的部分疑問

"僧智通,壽州安豐人,初看楞伽經約千餘遍,而不會三身四智,禮師求解其義。                                                
  師曰:『三身者:清淨法身:汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。若離本性,別說三身,即名有身無智;若悟三身無有自性,即名四智菩提。聽吾偈曰:                                                                     
  「自性具三身,發明成四智,                                         
    不離凡聞緣,超然登佛地;                                         
    吾今為汝說,謗信永無迷,                                         
    莫學駛求者,終日說菩提。」』                                    
  通再啟曰:『四智之義,可得聞乎?』                                 
  師曰:『既會三身,便明四智,何更問耶?若離三身,別談四智,此名有智無身。即此有智,還成無智。』復偈曰﹕                  
  『大圓鏡智性清淨,平等性智心無病,                                 
    妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡;                                 
    五八六七果因,但用名言無實性,                                 
    若於轉處不留情,繁興永處那伽定。
                                
  『如上轉識為智也。教中云:「轉前五識為成所作智,轉第六識為妙觀察智,轉第七識為平等性智,轉第八識為大圓鏡智。」雖六七因中轉,五八果上轉;但轉其名,而不轉其體也。』通頓悟性智,遂呈偈曰:                                             
  『三身元我體,四智本心明,                                         
    身智融無礙,應物任隨形;                                         
    起脩皆妄動,守住匪真精,                                         
    妙旨因師曉,終亡染污名。』 "  

請教善知識
這裡面''應作何解 ?
又 '但轉其名,而不轉其體也'是什麼意思?


[ 本帖最後由 黃楊木 於 2008-12-3 17:04 編輯 ]




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