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標題: 心內求法 [打印本頁]

作者: 黃楊木 時間: 2008-12-1 10:12 標題: 心內求法

心內求法的氣功靈學轉識成智戒定慧的神通妙用空中妙有
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作者: 黃楊木 時間: 2008-12-3 16:53

一般從第一意識探討到第八意識

第一~五意識(眼耳鼻舌身) >>> 轉為成所作智
第六意識(意識) >>> 轉為妙觀察智
第七意識(行識?) >>> 轉為平等性智
第八意識(阿賴耶識) >>> 轉為大圓鏡智
還有第五智 >>> 法界體性智
....

謝謝馬爸
這正解決了
以下六祖壇經內容中的部分疑問

"僧智通，壽州安豐人，初看楞伽經約千餘遍，而不會三身四智，禮師求解其義。
　　師曰：『三身者：清淨法身：汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智；若悟三身無有自性，即名四智菩提。聽吾偈曰：
　　「自性具三身，發明成四智，
　　  不離凡聞緣，超然登佛地；
　　  吾今為汝說，謗信永無迷，
　　  莫學駛求者，終日說菩提。」』
　　通再啟曰：『四智之義，可得聞乎？』
　　師曰：『既會三身，便明四智，何更問耶？若離三身，別談四智，此名有智無身。即此有智，還成無智。』復偈曰﹕
　　『大圓鏡智性清淨，平等性智心無病，
  　　妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡；
  　　五八六七果因轉，但用名言無實性，
  　　若於轉處不留情，繁興永處那伽定。
　　『如上轉識為智也。教中云：「轉前五識為成所作智，轉第六識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，轉第八識為大圓鏡智。」雖六七因中轉，五八果上轉；但轉其名，而不轉其體也。』通頓悟性智，遂呈偈曰：
　　『三身元我體，四智本心明，
  　　身智融無礙，應物任隨形；
  　　起脩皆妄動，守住匪真精，
  　　妙旨因師曉，終亡染污名。』 "

請教善知識
這裡面'轉'應作何解 ?
又 '但轉其名，而不轉其體也'是什麼意思？

[ 本帖最後由黃楊木於 2008-12-3 17:04 編輯 ]

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