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標題: 過午不食 [打印本頁]

作者: 大明    時間: 2009-2-2 10:14     標題: 過午不食

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聖嚴法師開示:

出家人每天早上的例行作息之一,就是進城市或是到村莊裡去托缽,中午過後就不許托缽了。

其實佛世時,早先的時候出家人晚上是允許進食的,但因為發生了一樁事件而制定了過午不食的戒。

故事是這樣的:有一個比丘,他個子高大、皮膚黝黑,到了晚上,天已經黑了,還去民家托缽,那民家有個孕婦,在光線不明之下,看到這麼一個黑黑的、高大的東西出現在家門口,以為是鬼來了,驚嚇過度而導致流產!於是有人向佛陀報告這件事,說出家人夜裡還到市區去,這樣子非常不好,因此,釋迦牟尼佛就規定從此以後比丘不吃晚飯,中午過後不要再去托缽,這就是過午不食的制戒因緣。

其實,印度當時的比丘生活,到了下午以後,步調是緩慢的,聽經、打坐以外,並沒有做什麼粗重的工作,所以過午不食也是恰當的事。

但如果為了特別的事而長途跋涉或者是勞動之後,體力消耗很多,這個時候還是可以吃一些流質的東西,戒律裡就漸漸的規定,怎麼吃法,譬如只能喝用布濾去渣滓的果汁。

那個時候食品加工的技術不像現在這麼進步,以現在來講,把食物製成流質,粹取最好的營養部分,並不是困難的事。

當初釋迦牟尼佛制定這一條戒,實際上也是為了貪心的人而制的,就是要人不要多吃、貪吃。如果沒有從事什麼勞費精神、體力的工作,下午不吃是沒有什麼關係的。


開始時,可以藉喝水來練習,譬如喝一杯水大概可以在胃裡面維持二十分鐘,之後胃空了還會餓,你再喝,二十分鐘之後又餓時再喝一杯。就這樣練習著,時間久了,水量可以減少,喝水的次數可以減少,胃也越來越能適應。

但是,如果白天要工作、晚上還要開會或者是要說法,需要耗費大量的腦力、體力,到了晚上,可能胃裡面就會有中醫所說的胃火乃至營養不夠。因為體力是從熱量來的,熱量不夠,那很可能會產生兩種狀況,一個是貧血、一個是胃會有問題。所以晚上時不要貪吃,但是少量地吃一點東西沒有什麼關係。這是我們出家人的生活方式。
作者: 大明    時間: 2009-2-2 11:00

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八關齋戒(三十二)──持午的開緣條件
於自由時報93.03.02(二)刊載

 
   持不非時食戒有種種的利益。然而有些人體弱多病,為了持這一條戒,身體不健康,沒有精神,無法用功,此時就必須開方便,多餐少食。開緣的方法就是合掌稱念「南無佛,南無法,南無僧,南無大智文殊師利菩薩,南無大智文殊師利菩薩,南無大智文殊師利菩薩。請賜弟子方便藥石。」晚上吃東西就好比是吃藥,為了要繼續用功修行而吃,不是為了滿足貪欲而用。

  我們身上有無量的細胞,吃東西是為了提供營養給細胞。眾生皆有我執,迷執色身為「我」,於是把細胞當作自己。佛經裏提到:我們身上有八萬四千戶蟲,由細胞的角度來看確實在是如此的,人類身體裡也有許多寄生蟲,只是我們自己不知道。因為這些細胞、寄生蟲需要吃,所以自己才會餓、想吃。

  身體是由地、水、火、風四大所組成的,因緣和合即有,因緣不具足即壞滅,因為是因緣和合而生,沒有固定的自性,所以是空性。能夠如實了知身體本是空性,破除我執的人,就能夠經常入空定,在入定當中,身心凊淨,即使不吃也一樣能健康;可是一旦出定,這些細胞就又要吃了。在人世假借身體來修行,為了調身,不能不吃,但也不能吃太多;既不能太餓,也不能太飽。因為身體虛弱多病,所以開方便晚上用餐,就稱之為「藥石」。吃東西要適可而止,這就是從事上來遠離不清淨的因。


[ 本帖最後由 大明 於 2009-2-2 11:24 編輯 ]
作者: 大仰    時間: 2009-2-6 21:56

謝謝大明兄~
希望大仰也能儘量從六齋日開始練習過午不食~
感恩~

作者: Y.O    時間: 2009-2-7 10:18

讚嘆大仰發菩提心




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