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標題: 過午不食 [打印本頁]

作者: 大明 時間: 2009-2-2 10:14 標題: 過午不食

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聖嚴法師開示：

出家人每天早上的例行作息之一，就是進城市或是到村莊裡去托缽，中午過後就不許托缽了。

其實佛世時，早先的時候出家人晚上是允許進食的，但因為發生了一樁事件而制定了過午不食的戒。

故事是這樣的：有一個比丘，他個子高大、皮膚黝黑，到了晚上，天已經黑了，還去民家托缽，那民家有個孕婦，在光線不明之下，看到這麼一個黑黑的、高大的東西出現在家門口，以為是鬼來了，驚嚇過度而導致流產！於是有人向佛陀報告這件事，說出家人夜裡還到市區去，這樣子非常不好，因此，釋迦牟尼佛就規定從此以後比丘不吃晚飯，中午過後不要再去托缽，這就是過午不食的制戒因緣。

其實，印度當時的比丘生活，到了下午以後，步調是緩慢的，聽經、打坐以外，並沒有做什麼粗重的工作，所以過午不食也是恰當的事。

但如果為了特別的事而長途跋涉或者是勞動之後，體力消耗很多，這個時候還是可以吃一些流質的東西，戒律裡就漸漸的規定，怎麼吃法，譬如只能喝用布濾去渣滓的果汁。

那個時候食品加工的技術不像現在這麼進步，以現在來講，把食物製成流質，粹取最好的營養部分，並不是困難的事。

當初釋迦牟尼佛制定這一條戒，實際上也是為了貪心的人而制的，就是要人不要多吃、貪吃。如果沒有從事什麼勞費精神、體力的工作，下午不吃是沒有什麼關係的。

開始時，可以藉喝水來練習，譬如喝一杯水大概可以在胃裡面維持二十分鐘，之後胃空了還會餓，你再喝，二十分鐘之後又餓時再喝一杯。就這樣練習著，時間久了，水量可以減少，喝水的次數可以減少，胃也越來越能適應。

但是，如果白天要工作、晚上還要開會或者是要說法，需要耗費大量的腦力、體力，到了晚上，可能胃裡面就會有中醫所說的胃火乃至營養不夠。因為體力是從熱量來的，熱量不夠，那很可能會產生兩種狀況，一個是貧血、一個是胃會有問題。所以晚上時不要貪吃，但是少量地吃一點東西沒有什麼關係。這是我們出家人的生活方式。

作者: 大明 時間: 2009-2-2 11:00

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八關齋戒（三十二）──持午的開緣條件
於自由時報93.03.02(二)刊載

　
　　持不非時食戒有種種的利益。然而有些人體弱多病，為了持這一條戒，身體不健康，沒有精神，無法用功，此時就必須開方便，多餐少食。開緣的方法就是合掌稱念「南無佛，南無法，南無僧，南無大智文殊師利菩薩，南無大智文殊師利菩薩，南無大智文殊師利菩薩。請賜弟子方便藥石。」晚上吃東西就好比是吃藥，為了要繼續用功修行而吃，不是為了滿足貪欲而用。

　　我們身上有無量的細胞，吃東西是為了提供營養給細胞。眾生皆有我執，迷執色身為「我」，於是把細胞當作自己。佛經裏提到：我們身上有八萬四千戶蟲，由細胞的角度來看確實在是如此的，人類身體裡也有許多寄生蟲，只是我們自己不知道。因為這些細胞、寄生蟲需要吃，所以自己才會餓、想吃。

　　身體是由地、水、火、風四大所組成的，因緣和合即有，因緣不具足即壞滅，因為是因緣和合而生，沒有固定的自性，所以是空性。能夠如實了知身體本是空性，破除我執的人，就能夠經常入空定，在入定當中，身心凊淨，即使不吃也一樣能健康；可是一旦出定，這些細胞就又要吃了。在人世假借身體來修行，為了調身，不能不吃，但也不能吃太多；既不能太餓，也不能太飽。因為身體虛弱多病，所以開方便晚上用餐，就稱之為「藥石」。吃東西要適可而止，這就是從事上來遠離不清淨的因。

[ 本帖最後由大明於 2009-2-2 11:24 編輯 ]

作者: 大仰 時間: 2009-2-6 21:56

謝謝大明兄～
希望大仰也能儘量從六齋日開始練習過午不食～
感恩～

作者: Y.O 時間: 2009-2-7 10:18

讚嘆大仰發菩提心

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