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標題: 不昧因果 [打印本頁]

作者: 大明 時間: 2009-4-26 01:36 標題: 不昧因果

轉貼參考：佛光大辭典

百丈野狐

釋文：　禪宗公案名。乃唐代百丈懷海禪師與野狐之機緣對話。由此公案點出因果歷然之理。

又作不落不昧、五百生野狐、百丈不昧因果、百丈野狐墮脫。

從容錄第八則（大四八‧二三一下）：

「百丈上堂，常有一老人聽法，隨眾散去。一日，不去，

丈乃問：『立者何人？』

老人云：『某甲於過去迦葉佛時，曾住此山。有學人問：大修行底人還落因果也無？對他道：不落因果。墮野狐身五百生。今請和尚代一轉語。』

丈云：『不昧因果。』老人於言下大悟。」

　此公案中，老人於過去世因說「不落因果」而撥無因果，即否定因果之理；而由否定因果之故，遂墮於惡趣之中。

「不昧因果」則與不落因果相反而肯定因果；以肯定因果之故，乃能脫離惡趣。

蓋自佛教之基本教說而言，深信因果為正傳之佛法，乃一種大自然之法則。故吾人不可妄加分別臆度或否定，如能深信此種理法而依之修行，則為成佛之道。故於此則公案中，老人因百丈代為轉語「不昧因果」而消泯過去獨斷之迷夢，於言下大悟，得脫野狐身。

古來禪家多以撥無因果卻自以為悟達因果者，稱為「野狐禪」，蓋由此典故而來。〔聯燈會要卷四、五燈會元卷三、禪宗無門關第二則〕p2489

作者: 大明 時間: 2009-4-26 01:48

轉貼參考：http://www.ctworld.org.tw/questions/157.htm

「不昧因果」和「不落因果」有何不同？

　　《五燈會元》中記載：百丈禪師有一天上堂，下座後，各人都已散去，獨有一老人未離去。百丈問他做什麼。他說：「我不是人，實是野狐精，迦葉佛時曾是這裡的住持，有個學人問我：『大修行人還落因果否？』我說：『不落因果。』因此便墮野狐身五百世，無法脫身，請和尚慈悲開示。」百丈說：「你來問我。」那老人便道：「請問和尚，大修行人還落因果否？」百丈答道：「不昧因果。」那老人言下大悟，即禮謝道：「今承和尚代語，令我超脫狐身，乞和尚以亡僧禮送。」

　　請問法師，「不昧因果」和「不落因果」有何不同？

中台世界的回覆

　　這則公案中，野狐前世為修行人，因為以錯誤的知見回答「大修行人不落因果」而自誤誤人，墮五百世狐身。百丈禪師則以自性智慧回答「不昧因果」而令野狐得度。
　　古德云：「只貴汝知見，不貴汝行履」，修行學佛最重要的就是確立正知見。若知見偏邪錯誤，盲修瞎練，則會走錯路、走遠路，一來白白耗費時間、心力，且種下三塗苦因，戕害法身慧命，甚至「一盲引眾盲」，建立正確知見的重要性可見一斑。

　　因緣果報之說不只是佛學理論，更是十方三世絕對不變的真理。例如佛陀身為證悟圓滿的聖者，尚於琉璃王滅釋迦族時頭痛三日，因為過去曾有一世為小兒身時，戲敲大魚頭而感此果報。科學上的方法論、邏輯思惟，莫不奠基於種類繁雜的因果律、因果法則。生活在人際互動、資源的使用、活動或行為的進行，無一不受因果規律所形成的秩序影響。不論聖凡智愚，古今中外，因果是宇宙間的真理，能被觀察、理解、運用、建立。
　　野狐過去生為寺院住持時說「不落因果」，顯然是誤解了因果，也誤解了修行。不落因果似意味著能超然於因果法則之外，不被支配，不受報也無庸承擔。但修行不是為求脫離因果法則，相反的，而是清楚的洞晰因果法則，承擔過去的善惡因所感得的現前果報，進而在當下因地上踏實努力，修正心念、行為，以作主明白的心於因中努力，起身口意自利利他，廣行菩薩道，朝圓滿佛果的目標努力。

　　凡夫不明因果或不重視因果，迷闇顛倒隨順習氣造作惡業，反受惡業因果的纏縛而輪迴三界；大修行人深明因果，承擔過去所造諸業的果報，心不起執著煩惱，並且在因地中不斷植下淨因、善因、正因、出世因，清楚明白「不昧因果」，而非脫離於因果法則之外的「不落因果」。
　　因此不昧因果，不愚昧闇鈍，清楚明白作主，自能解脫自在，於因果法則中大轉法輪，大作佛事，廣度眾生；這才是修行的正確觀念。

作者: 大明 時間: 2009-4-26 02:22

百丈懷海禪師語錄（四家語錄卷二）

X69n1322_p0006c03(00)║師每日上堂。常有一老人聽法。隨眾散去。一日不去。
X69n1322_p0006c04(00)║師乃問。立者何人。老人云。某甲於過去迦葉佛時。
X69n1322_p0006c05(01)║曾住此山。有學人問。大修行底人。還落因果也無。對云。
X69n1322_p0006c06(00)║不落因果。墮在野狐身。今請和尚代一轉語。師云。
X69n1322_p0006c07(01)║汝但問。老人便問。大修行底人。還落因果也無。師云。
X69n1322_p0006c08(01)║不昧因果。老人於言下大悟。告辭師云。
X69n1322_p0006c09(06)║某甲已免野狐身。住在山後。乞依亡僧燒送。師令維那白槌告眾。
X69n1322_p0006c10(01)║齋後普請送亡僧。大眾不能詳。師領眾至山後巖下。
X69n1322_p0006c11(01)║以杖挑出一死狐。乃依法火葬。至晚參。師舉前因緣次。
X69n1322_p0006c12(00)║黃檗便問。古人錯對一轉語。落在野狐身。
X69n1322_p0006c13(04)║今日轉轉不錯是如何。師云。近前來。向汝道。黃檗近前。
X69n1322_p0006c14(03)║打師一掌。師拍手笑云。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。

作者: 三宇 時間: 2009-4-26 23:27

謝謝轉貼

作者: 吉第 時間: 2009-4-27 10:26

在兩三年前我也曾誤認聽法者要非常注意

言語文字本來就很麻煩

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