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標題: 玉皇大帝三界公 [打印本頁]

作者: 小雅 時間: 2009-6-19 17:22 標題: 玉皇大帝三界公

昨天腦袋瓜一直想~
是要把玉皇大帝跟三界公放在一起寫~還是分二個主題~
但~小腦袋瓜~從小時後開始去拜拜後~就是把他們連在一起的耶~~呵呵~
那~所以~還是一個主題吧~~
還記得小時候~第一次去拜拜~就是去拜三界公跟玉皇~
忘了~是幾歲了~
因為一些因緣~一個人去拜拜了~小小年紀哪知~三界公跟玉皇~是什麼~~就只是去拜拜了~
這邊的紫薇宮~一樓是拜三界公的~~二樓是玉皇大帝~
我記得~我在去了二樓~拜完之後~就捨不得走了~~
後來過幾天~又去拜~拜完後~就很厚臉皮的跟玉皇大帝說~我做您的乾女兒好不好~當然~玉皇大帝也很阿殺力的說好ㄚ~
後來~我就常常去拜拜了~
後來~也很莫明的~現在~我的家人~也都去三界公那裡拜拜了~我爸~現在還是那邊的義工~幫三界公跟玉皇大帝擦桌子~掃地~
想想~我這個乾女兒~好像還沒幫玉皇擦過桌子~~~連水果也只是放在一樓~沒拿去二樓過~~

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作者: 小雅 時間: 2009-6-19 17:23 標題: 先天尊神 - 玉皇大帝

玉皇大帝的來歷：玉皇大帝簡稱玉皇，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有聖號。宋真宗上聖號為太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝。宋徽宗上聖號為太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝。道經中全稱作昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝。據《高上玉皇本行集經》，玉皇大帝乃昊天界上光嚴凈樂國王與寶月光皇后所生之子。出生之時，身寶光焰，充滿王國。幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。凈樂國王駕崩後，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂捨國赴普明香岩山修道，經三千二百劫，始證金仙，初號自然覺皇，又經億劫，始證玉帝。

萬神之帝：玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級、征召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羡門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠」。

總執天道：玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。故玉皇為三才主宰，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經緯，遣勾陳上宮大帝掌天地人三才，主人間兵革，遣后土皇地衹掌陰陽生育、大地山河。天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝所掌之中。

奉祀：玉皇大帝神誕之日為正月初九日。道教宮觀要舉行金籙醮儀，稱「玉皇會」。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「齋天」大禮，以祈福延壽。福建和台灣省民眾稱玉皇大帝為「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，齋戒沐浴，上香行禮，祭拜誦經，有的地方還唱戲娛神。中國北方過去還有舉行玉皇祭，抬玉皇神像遊村巡街的習俗。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和民間都要燒香念經，迎送玉皇大帝。

[ 本帖最後由小雅於 2009-6-19 17:25 編輯 ]

作者: 小雅 時間: 2009-6-19 17:24 標題: 天地水三官大帝聖紀

「三官大帝」全名為「三元三品三官大帝」，俗稱三界公，為太極界之神。在玄黃判分，天地肇定後，乃出而治理天、地、水三界。也就是「上元一品賜福天官紫微大帝」、「中元二品赦罪地官清虛大帝」和「下元三品解厄水官洞陰大帝」的總稱，為道教太極界神明中僅次於「玉皇上帝」的神祇。職司考校天人功過，眾生禍福。

民間對「三官大帝」的祭祀，應與道教之祖「修三元默朝之道」有關，自張道陵氏（通稱為張天師）開教以後，即已開始崇奉，但是一開始並沒有專祠和神像，只在各道觀懸掛錫爐禱祭，這錫爐便是善信一般所稱的「三界公爐」。至北魏時，乃開始以三官配為三元節：正月十五日為「上元節」，定為「天官大帝」萬壽之辰；七月十五日為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰；十月十五日為「下元節」，定為「水官大帝」萬壽之辰。民間則另有一說，堯、舜、禹三帝乃三官大帝所降生。故以堯帝至仁以配「天官」；舜帝墾地以配「地官」；禹帝治水以配「水官」，合稱為三官大帝。但正統道派以三官係屬先天真聖，不採此說。

「魏書釋老志」云：「張道陵受道於鶴鳴，因傳天官章本，千有二百，弟子相授，其事大行，齋跪拜，各成道法。有三元九府百二十官，一切諸神，鹹所統攝」。按三官大帝，設有九府，共部一百二十曹，計三元九府有三百六十應感天尊。

另道書以：上元天官，為玄都元陽一品，居紫微宮中，部三十六曹。主宰眾生善惡之籍，致諸仙升降之司，號曰：「上元九炁賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君」。中元地官，無青靈洞陽二品，居北都宮中，部四十二曹。主宰三界十方九地，掌理八極四維五嶽，考眾生禍福之機，核男女善惡之籍。號曰：「中元七炁赦罪地官，洞靈清虛大帝，清靈帝君」。下元水官，為暘谷洞元三品，居青華宮中，部四十二曹。主管江河淮海水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生功過之條。號曰：「下元五炁解厄水官，金靈洞陰大帝，暘谷帝君」。復按三官乃昔古所祭之天一，地一及泰一之神，道陵天師初闡道教，即以沈埋之例定三官手書，禱於天官者揭之於山，禱之於地官者埋之於地，禱之於水官者則沈之於水。道教齋禁中之三元齋，定於此三日持戒修齋，即因此三日分別由三官下降，考校人間善惡，勾定人間功過者。三官大帝以合祀為多，分別供奉者少，日常經典有「三官應感妙經」和「三元錫福寶懺」，若多誦禱，得免災愆。

[ 本帖最後由小雅於 2009-6-19 17:26 編輯 ]

作者: 小雅 時間: 2009-6-19 17:25 標題: 三官大帝

三官大帝的由來：三官大帝指的是天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張陵創立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。

天官賜福：天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。

地官赦罪：地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。

水官解厄：水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。

　
奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教徒都進廟燒香奉祀，或建金籙、黃籙道場，以祈福消災。

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