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標題: 轉貼:尊者阿迦曼傳摘錄 [打印本頁]

作者: 大明    時間: 2009-7-6 22:00     標題: 轉貼:尊者阿迦曼傳摘錄

003三摩地幻象

  有一天,當他在利亞布寺,以「佛陀」名號修習禪思時,他的心境趨入平靜。那時浮現了一具腫脹潰爛的屍體幻象,兀鷹群、烏鴉群和野狗群在他的面前爭奪腐屍,把它撕扯成碎片,弄得滿地碎屑,他有一股強烈的噁心和厭離的感覺。

當他的心境已從這次的禪思幻象退出之後,他經常在心眼中保持著這個印象,日以繼夜,時時刻刻,行、住、坐、臥都是如此。

此後的禪思靜坐也以那個屍體為基礎,繼續觀察思惟屍體,它變成了一個玻璃盤子,浮現在他面前。

進一步觀察思惟盤子,又出現了各式各樣景物無邊無際的活動影像,很顯然的,一幕幕無窮盡的花樣轉變是隨著他的「追逐」或「好奇」而起的結果,他那無饜地渴望要知道接下來是什麼幻象的心理在作祟著。

一下子看到自己正在爬上一座高山,一下子看到自己帶著一把劍,穿著一雙鞋,在山上來回走著。

又一會兒,一片有門的牆出現在他面前,他打開門看到一些比丘們在裡面禪思。

然後景象擴大顯示附近的斷崖和山洞,一些人和隱士在裡面。

過了一會兒,他看到一個搖籃或籃子從斷崖上降下來,他看見自己跑進籃子裡並被吊上懸崖,在那兒他看到一條船裡面有方桌。這座山被明亮的光輝環繞著,然後他看到自己在山上用餐。

這就是展現在他面前,不斷變換的景象,卻不能引導他何去何從。

  三個月後,在禪思中發生了一幕無窮盡而且不可思議的變換花樣,所見之處竟然無邊無際。

內在的結果,令人非常不滿意。這次禪思以後,心境變得敏感,易受干擾、迷惑的影響,陷入強烈的亢奮和沮喪狀態,就像從前,他無法從禪思中獲得泰然自若或平衡的心境。

他於是確信這「絕非」通往解脫的正道,否則應得到泰然自若且平和的心境,而不是這種情緒化的感性。

他認為這類的感性,正是不瞭解心意開發的凡夫所期待的。

他總結如是,這樣追逐注意外境的事物,必然違反心意開發的原則,以致喪失了所期望的內在喜樂和寧靜。

  從此以後,他把注意的焦點回轉到身上,使它橫亙週旋在全身不同的層面或範圍中─垂直的、水平的、向上的、向下的、對角斜邊的─永遠在念住的審視之下,但他大部份的時間都用在經行禪思。

在他偶而靜坐禪思時,也不讓他的心意息隱到專精於一的狀態,而使它規律地觀察思惟身體的各部位。

睡覺的時候也進行著以身體為基礎的禪思。
 
004發現了正確的方法

  這個方法試了幾天,他以身體的自然現象做為開始靜坐禪思時的中心主題,這時候容許心境息隱到專精於一的狀態,以便於觀察後續會發生些什麼。

雖然心境已經被訓練和調伏了好幾天,但仍未獲得心的輕安舒息,然而期待的息隱來得出其不意的迅速和輕易,剎那間,身體似乎破裂成兩部份,同時伴隨著自發的認識,「毫無疑問的,這是正確的方法了。」

這種專精於一的情形,是由堅固實証的「身觀念處」所形成的特性,防止心境無目標地漫遊於「外境」。

就是這個他所採納的內省方法,後來加以調適修改,用於較高深的修習和努力。這是他生命中,熱心修習的一個極重要的轉捩點。

前三個月已浪費在好奇心的追逐幻象中,這是一個未得良師引導督促所造成的障礙。

輕微則帶來不必要的延誤,嚴重則把追尋者導向歧途,並驅使他走向各種邪惡和悲慘的境界。
 





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