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標題: 十二藥叉神將 [打印本頁]

作者: 吉第 時間: 2009-7-29 11:57 標題: 十二藥叉神將

如來聖眾 - 十二大將

　　十二藥叉大將，可譯夜叉，性情不一，有的窮兇惡極，有的善良和順，如護持佛法的藥叉，是溫純良善，熱忱護法，在佛教中的護法神中，它佔有很重要的地位。這十二藥叉，在毘沙內天王統攝的部屬很多，此十二位為領導者故名大將，其各各眷屬各有七仟，共有八萬四仟法眷。

1.宮毗羅：蛟龍之意，頂有金龍相，佛在世時，誠心處處護法，提婆達多暗中從山頂推下大石塊要擊害世尊，就是宮毗羅所見，連忙用金剛杵迎擊，巨石便即粉碎，僅傷佛趾微微破皮出血。可見它為佛護法的忠誠。

2.伐折羅：金剛之意，以其手執金剛杵故。
3.迷企羅：金帶之意，以其腰束金帶故。
4.安底羅：破空山之意。
5.額你羅：沈香之意。
6.珊底羅：螺女形之意，以其首冠華髮如螺故。
7.因達羅：能天之意，亦云地持。
8.波夷羅：鯨魚之意，長大如鯨故。
9.摩虎羅：蟒龍之意。
10.真達羅：一角之意，頭有一角故。
11.招杜羅：嚴幟之意，又云殺者。
12.毗羯羅：善藝之意。

此十二位藥叉大將，據藥師儀軌說:一年十二月，每天十二時辰，由每一藥叉大將輪值守護。然另有更深的意義，即藥師如來成就了十二大願，因有十二藥叉大將，每一藥叉為每一大願的象徵；也可以說，十二藥叉即等於藥師如來的化身，以現藥叉身而推行佛法。佛現佛相，是解脫相；現菩薩相，是慈悲相；現金剛、藥叉相，表示威嚴勇猛，能降服一般剛強難調的眾生，及能摧毀一切邪魔外道。所以藥叉的形像，總是豎眉怒目，顯出兇猛可怕的樣子。

這十二位藥叉大將，蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，便不會再感到有惡趣的威脅與恐怖，互相一起，共同一心，自今而後，盡形壽，歸依佛法僧三寶，並且發誓，要擁護一切眾生，令其脫離苦厄，饒益安樂。

如有疾病危難而求度脫的種種困頓，應一心讀誦此經、持咒、持念聖號。同時，要以五色線縷，結出十二藥叉大將的名字，等到病苦災難解除，所求的願望己經滿足後，然後再解開縷結。

[ 本帖最後由難第於 2009-7-29 12:22 編輯 ]

作者: 吉第 時間: 2009-7-29 11:59

十二藥叉神將的奧秘（一三一）

爾時眾中，有十三藥叉大將，俱在會坐，所謂：宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、披夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將，此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。

藥叉的意思解釋過了，有兩種。藥叉的翻譯就是夜叉。我們平常罵人，尤其罵女性朋友，很難聽，罵母夜叉。

但是中國文學搞錯了，好像母夜叉代表醜陋，不是的，這是外來文化，由印度佛教文化傳來的。夜叉神將，有地夜叉、天夜叉、虛空夜叉，像虛空夜叉又是藥師經所講大菩薩的化身、金剛菩薩的化身。男性夜叉都非常威猛，現金剛相，是大菩薩成就的境界；女性夜叉非常漂亮，都很美麗。

藥師佛有十二大願，真正護法的十二大金剛菩薩，現身為十二夜叉，他的名字就是咒語，千萬注意，要記住，十二夜叉的名字就是咒語。

念的時候，下面稱號可以去掉，十二藥叉的名字一路念下來，最後加一句菩薩摩訶薩，非常靈驗啊！因為我不喜歡保密，顯也好，密也好，到我手裏，我都公開，我的想法也是願望，道是天下之公道，法是天下之公法。有緣，有信心，你自己拿去；沒有緣，沒有信心，單獨傳給你，你也修不成功。

我們曉得佛過世以後，一千四百年間，玄奘法師還沒有到達印度以前，唯識宗的一位大師，叫護法，玄奘法師後來所翻譯的「成唯識論」主要是取自他的理論。

護法大師認為自己所證的義理到了，但是不想肉身死亡，要等待彌勒菩薩下來給他證明，看看他說的法對不對。

因此，怎麼辦呢？念藥師佛的名字，求長壽，念了十二藥叉大將的名字，求觀世音菩薩加被，結果觀世音菩薩現身，帶領他，幫忙他結手印，念十二藥叉大將的名字，一個岩石山洞打開了，藥叉大將親自把他領進去，然後這個岩石封閉了。所以他在岩石裏面等侍彌勒佛下來，肉身不壞。

因此，藥叉神將名字在唯識宗的記載上，是非常有效果的，要注意，不要輕易看過去。

南懷瑾先生講述

作者: 吉第 時間: 2009-7-29 12:21

【藥叉大將自誓】

　　四眾若未學習禁咒術，那麼惡鬼神要捉弄四眾時，九
橫常常就是它們使用的手段，如此一來四眾根本無法安心
修法，因為世尊指出三皈後依循四聖諦觀而行安般法，是
得道的方法，但若不能安心的安般思惟，則想要悟道便是
空談。

　　四眾除了自身的當生神和一般的空間鬼神之外，能夠
守護四眾的就是自身所感召的守護神，偏偏這守護四眾的
善鬼神並不是人人一樣多。

　　對於新入門的四眾或者沒學習文頭婁法的人，萬一守
護的善鬼神不多或者根本是沒有，那要怎麼辦呢？

　　這個時候藥師法會中有十二夜叉大將就出面發願，他
們願意守護四眾使不受橫難：

　　當中有七位大將是雪山女神阿利陀最勇猛的七位大將，阿
利陀本來是鬼神女，後來因為皈依佛而此為守護四眾的女
神。

　　經上記載：

p0516c19(04)║時有女人神。居止雪山之東。名曰阿利陀。
p0516c20(05)║有七百鬼神以為官屬。作如是言。
p0516c21(09)║瞿曇沙門(世尊)未說是章句封印咒經時。
            我等所在遊行心無怖懅。
p0516c22(01)║今聞此印經舉聲稱怨。嗚呼痛哉何故爾乎。
p0516c23(01)║我本昔時取眾生精氣。以為飲食害於人民。
p0516c24(01)║而今不能嬈於人也。沙門福德威神如是。
p0516c25(02)║我等相將俱到其所作如是言。
p0516c26(07)║我久聞瞿曇名聲高遠。
            今者又聞章句封印大神咒經。
p0516c27(03)║我伏我信敬禮佛足長跪叉手。
            我今歸命於天中天。
p0516c28(00)║願為弟子乞受戒法。佛言善哉善哉。
p0516c29(03)║汝先世有福值遇見我。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

　　為何行者行封印法惡鬼神就沒人肉吃了？難道他們不
會去找普通小民來吃嗎？原來這些取人命精氣為食的惡神
在山中，當時最容易取得的人命就是在野外閑靜之處禪定
的落單行者，因為城市裡有城市裡的守護神，女神的手下
要取人命不容易，現在有了封印法，取不到人命，只好求
助於世尊。
　　世尊當然是來者不拒：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
p0517a01(11)║時佛便授阿利陀三歸五戒之法為清信女。
            阿利陀已受戒。
p0517a02(04)║作禮白佛言。我等官屬七百鬼神護四輩弟子。
p0517a03(03)║在所國土城邑聚落。奉法之處我當佐助。
p0517a04(04)║令無伺求得其便也。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

　　有了世尊的認可皈依，她和鬼神眾便可下山守護四眾，
不用在死守在雪山裡面，但是吃飯仍是問題：

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
            阿利陀復白佛言。
p0517a05(06)║我等鬼神官屬七百。常以精氣血肉為食。
p0517a06(07)║今日歸命於佛世尊。既授戒法不殺物命。
p0517a07(07)║唯願天尊敕諸弟子。法食之時惠施少少飯食之餘。
p0517a08(04)║阿利陀說此語已。
         世尊許可。便於佛前得須陀洹道。>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

　　

作者: 吉第 時間: 2009-7-29 12:35

這便是施食的開始。行者在吃飯時給少少的飯食給這
些雪山鬼神眾，以便協助他們守五戒不用殺生取食。雖然
是“少少飯食之餘”但是因為是世尊所答應的，因此變食
後食物的量就不用擔心吃不夠了。

　　當時女神中有七位最勇猛的夜叉大將是奉命守護四眾
的，他們的大名就是：金毘羅(01)、珊底羅(宋林羅05)、
摩尼羅(和林羅06)、因達羅(因臺羅07)、波夷羅(波耶越
羅08)、招杜羅(照頭摩羅11)和檀特羅(10)。

　　所以藥師如來十二藥叉大將裡七位是來自雪山女神的
差遣，這七位大將也是星宿天的代表，在文頭婁法儀軌裡
面又稱作鬼子母，也叫作二十八宿鬼子母，簡稱二十八宿。

　　同學們在早課所誦的【楞嚴大咒】的第二會當中就有
祈請這二十八宿鬼子母：【簡註】

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
　　虎[合牛]都盧雍，【(如來)種子】
者都囉‧尸底南，【八(和)二十】
揭囉訶娑訶薩囉喃，【(巡行天)宿】
毗騰崩薩那喃。    【歡喜(作意)】
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

　　世尊允許行者施食給這些鬼神大將：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
p0517b02(04)║佛言阿難此七神王。於我滅後當護諸弟子。
p0517b03(04)║不令諸小魔得其便也。若施食時當作七聚。
p0517b04(03)║淨草銅器悉令潔淨勿生慢心。若非意起。
p0517b05(04)║神王離體不護人也。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

　　施食要分成七份就是以這七位神將為主，但是阿難有
疑問：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
            阿難叉手白佛言。
p0517b06(06)║世尊如來有所言說皆順正法。
            今者說灌頂章句神咒封印。
p0517b07(00)║危厄之人欲修行者。
p0517b08(09)║而復賜與阿利陀鬼神飲食。
            不當似外道邪見法也。
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　　阿難認為施食和當時外道事梵天法很像，佛弟子好像
不應該如此，當然世尊為阿難解釋“佛法施食是因為要讓
神將神兵有力氣守護四眾”而已，而且佛法施食不像外道
要用很多的數量，只要行者吃飯的一小部份。因為鬼神眾
是吸食物的氣(味)，事實上是誠意祈請的一部份。

　　我們看看神女的要求是只要“少少飯食之餘”，而世
尊要行者作正式施食要以恭敬心分開七聚，可知世尊是多
麼達禮的人。有經驗的同學們就會發現，施食後的飯菜水
果等它們的香味會滅少很多。
　　以上是方便施食，正式建壇施食則食物要分成七聚(小
堆)，是文頭婁(封印)法的儀軌之一，對這一部份有興趣的
同學們可以詳看【灌頂部】諸經，
　　對於沒學習封印法的一般四眾，《藥師經》裡十二藥
叉大將一樣守護，並沒要求一定要作施食儀軌：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
p0404b16(00)║此等十二夜叉大將。
p0404b17(09)║一一各有七千夜叉以為眷屬。皆同一聲白世尊言。
p0404b18(05)║我等今者蒙佛威力。
p0404b19(13)║得聞世尊藥師琉璃光如來名號已。不復更有惡道之怖。
p0404b20(07)║我今相與皆同一心。
            乃至壽盡歸依佛、歸依法、歸依僧。
p0404b21(02)║皆當荷負一切眾生，為作義利，饒益安樂。
p0404b22(02)║隨於何等村城聚落，阿蘭拏(寂靜)處。
p0404b23(02)║若流布此經。
p0404b24(19)║若復持彼世尊藥師琉璃光如來名號親近供養者。
            我等眷屬衛護是人。
p0404b25(07)║皆使解脫一切苦難。諸有所求悉令滿足。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

　　大將們的意思“我今相與皆同一心，乃至壽盡歸依佛、
歸依法、歸依僧”他們也是一心三皈佛法僧，而且對佛誓
願凡是流布此經或持藥師如來名號、並親近供養藥師佛的
人，他們便無條件加以守護。

　　大將們守護四眾不受橫難，也就是他們努力的對象是
讓四眾的惡事不要由於惡鬼神眾的作弄而發生，對於當避
而不避的九橫事別說是天將，就是九佛出世也救度不了。

　　所以古時四眾於年初時前住藥師寺祈福，便於藥師如
來前燃燈七盞、施食七盅，迴向藥叉大將和守護四眾的鬼
神眾，以感念他們守護的辛勞。

　　若是平時有供養藥師如來的道場或結界壇城更是臨齋
必施食，因為這是世尊為學者所制的恭敬禮儀。

　　那沒結界建壇城的同學們要如何作？可以用持名的方
便法施食，那就是養成吃飯前先在心中默禱“南無藥師如
來，弟子(某某)，將此餐食供養藥叉大將及諸護持神眾，
娑訶。”然後才開動。當然這種簡便施食不必分開用七個
碗啦。

　　有同學會問“那我習慣持別的佛或菩薩名可不可以”
當然可以，但是後面一句仍是施給藥叉大將，因為諸佛菩
薩無二慈悲，而這個施食供養是特別對藥叉大將們而作的，
同時必需施給你馬上要吃的食物。不是像施餓鬼的另外弄
食(化乳、化水)。

　　持名消災的方法事實上在佛未說此一法門之前，他就
曾經教他的兒子羅云(雲)用祈請大將神王來驅鬼：

　　《檀特羅經》(T21n1391)
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
p0908a05(00)║　　　　東晉竺曇無蘭譯
p0908a06(00)║佛在摩竭國因沙奪山中。
p0908a07(07)║時佛子羅云隨佛在山中。羅云夜臥為鬼神所嬈驚起。
p0908a08(03)║明日至佛所，為佛作禮。卻在一面樹下坐。
p0908a09(04)║羅云以手扶頰。低頭不樂默然不語。
            佛即問羅云。
p0908a10(02)║何以低頭如畏怖狀。羅云言我昨日夜臥。
p0908a11(03)║為鬼神所嬈。
            佛語羅云。天下或生人嬈人。
p0908a12(04)║或山神嬈人。或道溝邊鬼神嬈人。或善死鬼神嬈人。
p0908a13(01)║來欲試人，經道恐人欲知其心堅濡。(嚇一嚇行者看
            他的心堅不堅定，故意枇測試的啦，所以修佛一段
            期間後，就會有魔難來考)
p0908a14(03)║佛語羅云。汝取佛辟鬼神咒。後儻有鬼神來嬈汝者。
p0908a15(00)║持是鬼神名字。以慈心說之
p0908a16(00)║  阿波竭　證證竭　無多薩
p0908a17(06)║　喜遲  比遲  沾波沾  波迦羅准　
            (以上七位是屬於偵察神，令惡鬼神無所遁形)
            維陵無(+羅)　因輪無(+羅)　指輪無(+羅)
p0908a18(00)║　漢沙無(+羅)　
            因登羅　宋林羅　和林羅
p0908a19(02)║　波耶越羅　檀特羅
            (以上九位“羅”字輩的是屬於戰鬥單位)>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

　　世尊說了十六個神王給羅云祈請用，這當中後六個神
王就是藥師十二藥叉大將中的六個。　　

作者: 吉第 時間: 2009-7-29 12:36

最後世尊在《藥師經》作總結：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
p0404b26(08)║爾時世尊讚諸夜叉大將言。
            善哉善哉。大夜叉將。
p0404b27(05)║汝等若念彼世尊藥師琉璃光如來恩德者。
p0404b28(05)║當念饒益一切眾生
p0404b29(00)║爾時慧命阿難白佛言。世尊。此經何名。
p0404c01(02)║云何奉持。佛言。阿難。
p0404c02(11)║此法門者
            名為【藥師琉璃光如來本昔所發殊勝大願(經)】。
            當如是持。
p0404c03(02)║名為【十二夜叉大將自誓(經)】。當如是持。
p0404c04(04)║名為【淨一切業障(經)】。當如是持。

            時婆伽婆(佛)說是語已。
p0404c05(01)║諸菩薩摩訶薩諸大聲聞。
p0404c06(08)║國王大臣婆羅門居士。
            及一切大眾、阿修羅、揵達婆等。
p0404c07(04)║聞佛所說歡喜奉行
p0404c08(00)║佛說藥師如來本願經
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

　　由於藥師如來以日、月二大菩薩為脅侍菩薩，加上這
十二位藥叉大將(二十八宿)因此行者在建壇時畫繪十二宮
的“神形”時就以這十二藥叉大將的形象為代表。

　　由於閻浮提已有日月二星神，而守護四眾不受九橫的
工作又是給十二大將去作，因此在文頭婁法建壇裡就以藥
師如來配上地藏菩薩和大吉祥天女菩薩，地藏手中持光珠
代表日光菩薩，大吉祥天女菩薩持摩尼珠代表月光菩薩。

　　此二菩薩都是具有“佛格”的菩薩，但是他們的佛國
不是一處，而是所有佛的佛國皆是他們的國，世尊讚地藏
菩薩所度的佛“以佛眼觀之猶未能盡數”，讚大吉祥天女
菩薩為“一切如來母”。

地藏菩薩能施“消百怪去九橫”的咒藥，大吉祥天女
菩薩則能施“諸願皆滿”讓四眾安居樂業，一心向道的財
藥。這兩者都是行者要能成就如來(或即身成佛)的基本條
件。
　　藥師如來法門的殊勝就在於能淨一切業障，而要受到
藥師佛和諸位大將的照顧(守護灌頂)也很簡單，同學只要
在任一佛菩薩像面前，稱念藥師如來名號並誠心三自皈依，
便行了。

　　逢危難時，病人則口中持藥師佛名，自己觀想頭頸後
有日光而照，若他人為昏迷病人祈福則觀想病人頭頸後有
日光照射病人就可以了，為他人迴向也是如此。當然正式
的建壇消災祈福另有儀軌，此處不贅。

　　禁咒術由繁入簡，深入文頭婁法，簡出十二藥叉，不
管同學們選擇了那一門，祈願同學們皆常稱念藥師如來聖
名，業障消除、夜睡安穩、行道無礙。

　　最後以本經序文四句供養如來、神將和線上同學們：

十二大願彰因行之弘遠。
七寶莊嚴顯果德之純淨。

憶念稱名則眾苦咸脫。
祈請供養則諸願皆滿。

南無藥師琉璃光如來。
南無本師釋迦牟尼佛。

作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaXfile
標題: 《藥師如來法門漫談-12/12》【藥叉大將自誓】

~~~引用獅子吼網站~

作者: 吉第 時間: 2009-7-29 12:51

稱讚十二藥叉大將（不在煩惱供修護法的問題）

——摘自慈法法師《藥師佛十二大願開示》

海雲寺常住安排的《藥師琉璃光如來本願功德經》誦經七日法會今天告一段落，那我們與藥師琉璃光如來結了一個殊勝、清淨的因緣。學習一個法門要知道它的利益所在，像我們念藥師心咒、灌頂真言、藥師佛功德名號，讀誦《藥師經》，供養藥師佛，都有不可思議的功德利益。一旦我們道業上有所成就，除了這些之外，更應該瞭解這個法門的守護者——十二藥叉大將，及其八萬四千眷屬。若不瞭解這個，我們在世間的成就就不容易相應。

因為一切法門的修持，都有它的護法，所謂的守護者。因為我們的生命千差萬別，現在東北許多的居士，學佛不學佛的，都會供許多鬼神。在我們學習藥師法門體系中，一定要知道十二藥叉大將及其八萬四千眷屬是其法門的守護者。在這個法門上欲得世間的方便威德，一定要和這十二藥叉大將及其八萬四千眷屬結一個很好的因緣。

這十二藥叉大將在十二月中各有所屬，一日十二時辰中各有守護，我們一日中十二時辰，這十二藥叉大將各以七千眷屬來護衛此時此刻。那麼瞭解這十二藥叉大將及其眷屬的守護，我們就很容易在念藥師佛、供養藥師佛、實踐這個法門中得到不可思議的利益與世間的成就。

但是若不知道的話，我們在念藥師佛，讀誦藥師經，燃燈供花，乃至種種作為（的時候）多沒有充實感。在我們每天十二個時辰中，就是二十四小時中，每兩個小時就有一個藥叉大將領其眷屬七千眾守護這個時刻，你不管誦《藥師經》，拜藥師佛，香花燈燭供養，他都會如實的來守護你，來令你事業有所成就，有所功德利益。乃至每月各有他的當職，每年亦復如是，像每月中有一個主要的藥叉大將來護持。我們在唸誦時，有一個藥叉大將在護持我們，就有這樣的人、這樣的善巧者。不管是男，是女，任何時間稱誦藥師琉璃光如來的名號，來持誦這個光明真言，來讀誦《藥師經》，供養藥師佛，這種種作為中都會得到十二藥叉大將及其八萬四千眷屬的護持擁護。

這一點我們拿經典上的這段文字，我讀誦一下文字：

爾時眾中有十二藥叉大將俱在會座，所謂：宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將、此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬，同時舉聲白佛言，世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負，一切有情，為作義利，饒益安樂，隨於何等，村城國邑，空閒林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬，衛護是人，皆使解脫，一切苦難，諸有願求，悉令滿足。

這段文字給我們做了一個抉擇——一個法門若是沒有護法的守護，你不知道它的護法是什麼，你就得不到利益。我們不管在任何時間情況下，來供養藥師佛、念藥師佛、禮敬藥師佛這種形象，乃至種種作為，誦經，乃至一念祈禱藥師琉璃光如來加被我，你一定會得到十二藥叉大將及八萬四千眷屬的擁護，令其安樂。這個地方一定要知道，若是不知道，我們就草率的把這個七打過去了。
很多人會認為念藥師佛沒有功德，不知道有十二藥叉大將及其眷屬擁護你，保護你，輔佐你，令你得安樂！令你如願！要是不知道這一點是不行的，一定要知道這一點。那這樣我們在世間行住坐臥，持誦藥師琉璃光如來的功德，就無所畏懼，乃至與這個法相應，得到不可思議的加持與功德善巧。
若是不明白這點，就多泛空，說我唸佛沒有感應，不如求鬼神，豈不知這有十二藥叉大將及其八萬四千眷屬，皆是藥師琉璃光如來本跡垂跡，所謂的本跡，就是與藥師琉璃光如來本尊功德了無差別，這藥師琉璃光如來不是一如來，是七如來；這七如來不是七如來，各幻七如來，七七四十九；不是四十九如來，是無盡諸佛如來，功德相續，相念相映。所以我們念一藥師琉璃光如來功德名號，等於念一切諸佛功德名號，各以上首眷屬，護衛此人，加被此人，令其安樂，廣大究竟，真實不虛。

那十二藥叉大將亦是諸佛菩薩之垂跡，非是鬼神，但以鬼神身令世間鬼神得以降服，得以歸順，令世間有情得以無畏，得以自在。[size]

[ 本帖最後由難第於 2009-7-29 12:57 編輯 ]

作者: 吉第 時間: 2009-7-29 13:00

你想專修藥師法，就要供養守護藥師琉璃光如來，隨順十二藥叉大將的誓願。比如說你供養鬼神，你知道這鬼神的誓願嗎？你不知道他的誓願，你怎麼知道他能幫助你呢？他會不會禍害你呢？你不見得知道。但是十二藥叉大將及其八萬四千眷屬，發願明確，你只要念藥師琉璃光如來的名號、真言，讀誦尊經，供養藥師琉璃光如來的形象，他就來護衛你，明確的很，清晰的很，方便的很，真實不虛！
如果我們不能很清楚的明白自己所供養的鬼神能不能保護你，你不如直接來供養這些能保護你、能擁護你、能加被你的十二藥叉大將及其八萬四千眷屬，令你直趣覺路，世間安樂，出世成就。

這對我們東北特定環境中的人給予極大的明確的安慰，有的人說供佛不靈，我就供鬼神，那你就不如供十二藥叉大將及其八萬四千眷屬。你目的明確，效果自然也明確。你不是希望供鬼神嗎？這些鬼神皆是諸佛垂跡，就是諸佛為了滿足喜於鬼神攝化之有情，給他們鬼神供養。
你若不瞭解這一點，就不知道諸佛用大悲方便，設立種種善巧，欲令我等咸有歸向。東北人就是喜歡供鬼神啊，我接觸的家庭基本上很少不供養、不害怕的。但是這鬼神究竟做什麼，不見得清楚；能有什麼作為，不見得感知得到；是什麼樣子，也不知道。那麼這十二藥叉大將就是天龍八部之一份，大力所成，有藥叉的畫像，這十二藥叉有以龍身、天身、修羅身、種種身出現的，天龍八部身，各各身都有的，他們威德力都是不可思議的。

八萬四千眷屬更是如是，成為跡形羅剎，能迅速成就你所需求的功德，但他們不離悲智的守護，已經遠離了惡趣之苦，他們已經不是惡趣眾生了，不是三惡道眾生了，已經是發了菩薩誓願，守護這個法門。為什麼提醒這一點呢？這就是藥師法門在我們東北特定的區域，它會起到特定的安慰作用與加持作用。若再有病想請鬼神什麼的，就可以請請藥師佛，供供十二藥叉及其眷屬，想供嘛，得安樂，清晰明瞭。

此經中有八大菩薩，八佛本尊，十二藥叉大將，八萬四千眷屬，壇城具足啊，威德具足。世尊是這個壇城的教化之主，藥師琉璃光如來是本尊之主，十二藥叉大將是攝護之主，八大菩薩是維護之主，這八萬四千藥叉是執行之主，功德圓滿具足。
因為這地方沒有藥師壇城，有時間可以給大家設置個藥師壇城，繞一繞壇城就可以得到不可思議的清淨加持。壇城很簡單的設置，藥師法門功德不可思議啊！像現在殿堂設置還不十分全，十二藥叉大將像，日月二光菩薩兩位上首，加上七佛世尊，再有本師說法像，基本就俱全了。各設七千眷屬，護衛行持此法門者。

我說的你要有概念，再念藥師琉璃光如來名號之時，就有十二藥叉大將、八萬四千眷屬護衛你。你不要害怕，很多人怕鬼神，怕自己的事業無所成就，你放心，你在念藥師琉璃光如來不可思議順性功德光明摩尼寶號之時，具足一切善巧。關鍵是你能不能如實的稱念，整個身心的投入呢？若不能投入，這些諸佛菩薩，龍天護法一樣的護持你，只是說你的感應若應不應；若能真正投入，決定真實不虛啊，不是虛設的。
若我們以藥師佛十二大願為自己的心願，那十二藥叉大將決定護持此人，令此法彰顯世間，無泯無滅，饒益一切有緣有情。願我們大家人人能入藥師琉璃光如來的光明藏、大願藏、通力藏、悲智二藏，來廣利世間，自他二利。

要不然我們念藥師琉璃光如來，「南無消災延壽藥師佛」——這是我們中國人特定的稱法，經典上沒有的，但是大家都這麼念，漢地人習慣這麼稱念，但是經典上一直都是稱念「南無藥師琉璃光如來」。

為什麼這樣一個全稱呢？因為這是「南無薄伽伐帝，鞞殺社，窶嚕薜琉璃」的完整稱號。持藥師佛的光明遍照，影暢表裡，令一切眾生心智明瞭，光明猶如琉璃，就是我們的身心沒有一點塵垢，一切善惡、無記矇蔽在念藥師琉璃光名號時，都消融掉了，無所障礙，無所罣礙。那你說我沒有這樣的感覺，因為你沒有這樣的心，你要知道有這樣的心。什麼樣的心？

我們本來無掛無礙，我們本來光光明明，本來真實不虛，你這樣再念的時候，那你就會得到不可思議的影暢表裡的光明，光明的加持。
12藥叉神將唱誦版
試聽 http://blog.xuite.net/thian50/st970508/22683451

[ 本帖最後由難第於 2009-8-1 12:34 編輯 ]

作者: 吉第 時間: 2009-7-29 13:35

密宗十二生肖守護神

藥師佛座前之十二藥叉大將
一、毗羯羅大將---此大將的本地為釋迦如來的名號，是子時之守護神。通身青色，現忿怒形，頭戴鼠冠，右手下垂持三鈷，左手作拉右袖之形態。

二、招杜羅大將---此大將的本地為金剛手菩薩，是丑時之守護神，通身赤色，現忿怒形，頭戴牛冠，右手把橫劍，左手開掌執劍尖。

三、真達羅大將---此大將的本地為普賢菩薩，是寅時之守護神，現笑怒容貌，頭戴虎冠，右手持寶珠，左手把寶棒。

四、摩虎羅大將---此大將的本地為藥師如來，是卯時之守護神。通身青色，稍作忿怒相，頭發赤色上聳，頭戴兔冠右手做拳當腰，左手持斧。

五、波夷羅大將---此大將的本地為文殊菩薩，是辰時之守護神。身呈白肉色，容貌忿怒，頭戴龍冠，右手屈臂，作拳攜矢，左手持弓。

六、因達羅大將---此大將的本地為地藏菩薩，是已時之守護神。通身赤色，頭戴蛇冠，右手屈肘開掌，置于胸邊，左手持三股戟。

七、瑚底羅大將---此大將的本地為虛空藏菩薩，是午時之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴馬冠，右手把三股戟，左手持螺具。

八、頞你羅大將---此大將的本地為摩利支天，是未時之守護神。通身白色，現忿怒形，頭發上聳，頭戴羊冠，右手持箭羽，左手持矢根，將此箭彎成弓形。

九、安底羅大將---此大將的本地為觀世音菩薩，是申時之守護神。通身赤色，現大忿怒形，頭戴猴冠，右手屈肘于右胸前開掌向前，屈左手，開掌，掌上放寶珠。

十、迷企羅大將---此大將的本地為阿彌陀如來，是酉時之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴雞冠，右手持獨鈷，左手作拳押下腹部。

十一、伐折羅大將---，此大將的本地為勢至菩薩，是戍時之守護神。通身青色，現忿怒形，頭發茂盛聳上，頭戴狗冠，右手持劍，左手作拳當腰。

十二、宮毗羅大將---此大將的本地為彌勒菩薩，是亥時之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴豬冠，右手持大刀橫于頭上，左手開掌當腰。

又有將十二藥叉分為十二地支或十二生肖，將於晝夜十二時
四季十二個月輪流守護眾生。
   子－肖鼠　丑－肖牛　寅－肖虎　卯－肖兔　

   辰－肖龍　巳－肖蛇　午－肖馬　未－肖羊

   申－肖猴　酉－肖雞　戍－肖狗　亥－肖豬

藥師佛座前～十二藥叉大將（生肖守護神）

十二藥叉大將為藥師如來佛座前管理健康大將，凡人今世之身體健康皆由個人所屬生肖之大將所管轄，善信依個人生肖祈求遠離病痛與惡疾，誠心誠意默禱～南無消災延壽藥師佛，藥叉大將庇佑弟子：○○○身體健康，脫離苦難．消災延壽。

密意 : 十二神將各具七千之藥叉，則為八萬四千，是成八萬四千之護法神，轉一切眾生八萬四千之煩惱，成八萬四千之菩提，此藥師如來大醫王之大善巧方便也。

[ 本帖最後由難第於 2009-8-1 13:15 編輯 ]

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