吉第

有人問：若要測度自己的慧命有否成長，是否可以「本來是自己很討厭的人，現在看到了會覺得喜歡」來做為評量的依據？

上人的回答：
慧命有無增長，要看是否做到「平等」。沒有我特別喜歡的人，也沒有我特別討厭的人，能夠等念怨親，平等慈悲，這時已到「等覺位」的菩薩心境，這才是真正慧命的成長。

吉第

有人問：「從事教育者，要教別人之前自己要先學習。請問您都花多少時間自修呢？」

上人的回答：
「你們現在就是在教我啊！」

吉第

有人問：前來請法者眾多，不知上人如何安排時間？

上人的回答：
並無特意排定時間。就像一面鏡子，前方沒有任何物品時，不用硬要去照映什麼；被拿去使用過後，鏡中仍是空無一物。

吉第

有人問上人：「如果一心修持佛法，修到最後是否能拾回過去生所啟發的智慧？」

上人的回答：

不知道！實不應鑽研空想，想得愈多愈執著。

比如眼前的佛像，旋轉的地球鏤空處射出燈光，映在牆壁上，若一直追問 ，到底是牆壁發光、佛像發光，或是電燈發光，抑或發電產生光源？不斷地追究下去，又要找到發電的來源，探究為何能發電，永遠無窮盡。

總是做就對了！做得法喜，就有所得。

吉第

問題：孩子不乖、不讀書，怎麼辦？
　
上人的回答：
　
父母對孩子只有盡責任，而沒有限制其發展的權利，要多為孩子種福，以母親的心懷來愛眾生；以菩薩的智慧來教育子女，不要太為子女操心，否則，無形中會加重他的業。

吉第

訪客問：何謂「用菩薩的智慧教育子女」？

上人的回答：
就是「不要把得失的心態，加諸子女身上」。

父母與子女血緣、感情密切，易因過度操心而成子女心理的壓力，致使子女無法平心靜氣地受教，只覺得父母實在嘮叨。

父母教育子女，勿強加自己的期望與要求，應「無所求」地開導，無所求即菩薩心，則能使聽者歡喜，而於無形中受到薰陶。

吉第

弟子問 ：我做了許多善事，應該算是一個好人，但卻不見得有好人緣，為什麼？

上人的回答：
一個人不是會做善事就是好人。佛陀說十魔軍中有一個叫「善魔根」，這種人做善事，只怕人不知，到處喧嚷自己的功德。另一種人是雖然默默地做，但心裡總是計較自己做得多，別人做得少。

正確的是：我能做的，我就以歡喜心盡力做，理所當然的做，不怕人知，也不怕人不知。

保持歡喜心，不要在意「做了多少」，如此你自然廣結好人緣。

吉第

有人問：上人做了這麼多事情，原動力從何而來？

上人的回答：
原動力無他，只因這是本分事。

既然出家，離開小家庭而以天下為家，天下人的安危就是我自身的安危。故常說每個人都是生命共同體、與天地共生息，慈濟人都有這樣的觀念，遂能投入、付出。