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民國106年2月嘉言
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「當我們在論說他人是非時,不是他非我是的事實,
而是我們的耳根、眼根,在納受分別外物,是自家賊在劫功德財,
我們修行就是要守住六根門頭,別讓它在聲色上追逐,這樣,煩惱就進不了門,」
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發表於 2017-2-4 18:24
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「當我們在論說他人是非時,不是他非我是的事實,
而是我們的耳根、眼根,在納受分別外物,是自家賊在劫功德財,
我們修行就是要守住六根門頭,別讓它在聲色上追逐,這樣,煩惱就進不了門,」
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發表於 2017-2-5 09:59
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「當我們在論說他人是非時,不是他非我是的事實,
而是我們的耳根、眼根,在納受分別外物,是自家賊在劫功德財,
我們修行就是要守住六根門頭,別讓它在聲色上追逐,這樣,煩惱就進不了門,」
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發表於 2017-2-6 13:27
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「當我們在論說他人是非時,不是他非我是的事實,
而是我們的耳根、眼根,在納受分別外物,是自家賊在劫功德財,
我們修行就是要守住六根門頭,別讓它在聲色上追逐,這樣,煩惱就進不了門,」
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「當我們在論說他人是非時,不是他非我是的事實,
而是我們的耳根、眼根,在納受分別外物,是自家賊在劫功德財,
我們修行就是要守住六根門頭,別讓它在聲色上追逐,這樣,煩惱就進不了門,」
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「出家就是要在惡劣的環境中修,那些好的、快樂的順境,已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的,這些逆因緣,會啟發出我們的智慧與知識,成就我們的忍辱行,讓我們處處無掛礙。」
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「出家就是要在惡劣的環境中修,那些好的、快樂的順境,已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的,這些逆因緣,會啟發出我們的智慧與知識,成就我們的忍辱行,讓我們處處無掛礙。」
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「出家就是要在惡劣的環境中修,那些好的、快樂的順境,已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的,這些逆因緣,會啟發出我們的智慧與知識,成就我們的忍辱行,讓我們處處無掛礙。」
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「出家就是要在惡劣的環境中修,那些好的、快樂的順境,已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的,這些逆因緣,會啟發出我們的智慧與知識,成就我們的忍辱行,讓我們處處無掛礙。」
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「出家就是要在惡劣的環境中修,那些好的、快樂的順境,已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的,這些逆因緣,會啟發出我們的智慧與知識,成就我們的忍辱行,讓我們處處無掛礙。」
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「出家就是要在惡劣的環境中修,那些好的、快樂的順境,已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的,這些逆因緣,會啟發出我們的智慧與知識,成就我們的忍辱行,讓我們處處無掛礙。」
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發表於 2017-2-14 09:14
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「出家就是要在惡劣的環境中修,那些好的、快樂的順境,已經不必學了。
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發表於 2017-2-17 17:08
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「不要以不好的態度對人家,這樣才能度眾生,‧‧‧
修行要修到有智慧,什麼事碰到都會應付,講話也要知道怎麼說才圓融,
自己站穩了,別人也喜歡接受,也不造業,
故我們要養慈悲心,行菩薩行。」
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「不要以不好的態度對人家,這樣才能度眾生,‧‧‧
修行要修到有智慧,什麼事碰到都會應付,講話也要知道怎麼說才圓融,
自己站穩了,別人也喜歡接受,也不造業,
故我們要養慈悲心,行菩薩行。」
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「不要以不好的態度對人家,這樣才能度眾生,‧‧‧
修行要修到有智慧,什麼事碰到都會應付,講話也要知道怎麼說才圓融,
自己站穩了,別人也喜歡接受,也不造業,
故我們要養慈悲心,行菩薩行。」
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發表於 2017-2-21 12:10
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「不要以不好的態度對人家,這樣才能度眾生,‧‧‧
修行要修到有智慧,
什麼事碰到都會應付,講話也要知道怎麼說才圓融,
自己站穩了,別人也喜歡接受,也不造業,
故我們要養慈悲心,行菩薩行。」
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「不要以不好的態度對人家,這樣才能度眾生,‧‧‧
修行要修到有智慧,什麼事碰到都會應付,講話也要知道怎麼說才圓融,
自己站穩了,別人也喜歡接受,也不造業,
故我們要養慈悲心,行菩薩行。」
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「你不要以為西方是在多麼遙遠的地方,其實西方是很近,就在我們的心頭,否則,西方那麼遠,要怎麼去?臨終念佛,那句佛號就在我們的心頭。」
「西方何處求?西方即在吾人的內心。」
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「你不要以為西方是在多麼遙遠的地方,其實西方是很近,就在我們的心頭,否則,西方那麼遠,要怎麼去?臨終念佛,那句佛號就在我們的心頭。」
「西方何處求?西方即在吾人的內心。」
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發表於 2017-2-24 09:04
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「你不要以為西方是在多麼遙遠的地方,其實西方是很近,就在我們的心頭,否則,西方那麼遠,要怎麼去?臨終念佛,那句佛號就在我們的心頭。」
「西方何處求?西方即在吾人的內心。」
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