吉第

靜坐，是坐無色相，不能執著「我在靜坐」，
這仍是「我相」、「著相」修行；
如果還有一個「我怎麼樣」，仍是妄想。

要離一切相、心無所著，
沒有「我在做什麼」，
才是靜坐的意義。
行、住、坐、卧中，尋得一「不著一切」的法，
心無貪戀、愛著，而跳出生死輪迴。

我們要學的是無色相的「心地法門」，
這才是無上法。

     ~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

靜坐，是坐無色相，不能執著「我在靜坐」，
這仍是「我相」、「著相」修行；
如果還有一個「我怎麼樣」，仍是妄想。

要離一切相、心無所著，
沒有「我在做什麼」，
才是靜坐的意義。
行、住、坐、卧中，尋得一「不著一切」的法，
心無貪戀、愛著，而跳出生死輪迴。

我們要學的是無色相的「心地法門」，
這才是無上法。

                 ~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

靜坐，是坐無色相，不能執著「我在靜坐」，
這仍是「我相」、「著相」修行；
如果還有一個「我怎麼樣」，仍是妄想。

要離一切相、心無所著，
沒有「我在做什麼」，
才是靜坐的意義。
行、住、坐、卧中，尋得一「不著一切」的法，
心無貪戀、愛著，而跳出生死輪迴。

我們要學的是無色相的「心地法門」，
這才是無上法。

     ~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

靜坐，是坐無色相，不能執著「我在靜坐」，
這仍是「我相」、「著相」修行；
如果還有一個「我怎麼樣」，仍是妄想。

要離一切相、心無所著，
沒有「我在做什麼」，
才是靜坐的意義。
行、住、坐、卧中，尋得一「不著一切」的法，
心無貪戀、愛著，而跳出生死輪迴。

我們要學的是無色相的「心地法門」，
這才是無上法。

                 ~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

靜坐，是坐無色相，不能執著「我在靜坐」，
這仍是「我相」、「著相」修行；
如果還有一個「我怎麼樣」，仍是妄想。

要離一切相、心無所著，
沒有「我在做什麼」，
才是靜坐的意義。
行、住、坐、卧中，尋得一「不著一切」的法，
心無貪戀、愛著，而跳出生死輪迴。

我們要學的是無色相的「心地法門」，
這才是無上法。

                 ~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

靜坐，是坐無色相，不能執著「我在靜坐」，
這仍是「我相」、「著相」修行；
如果還有一個「我怎麼樣」，仍是妄想。

要離一切相、心無所著，
沒有「我在做什麼」，
才是靜坐的意義。
行、住、坐、卧中，尋得一「不著一切」的法，
心無貪戀、愛著，而跳出生死輪迴。

我們要學的是無色相的「心地法門」，
這才是無上法。

                 ~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

第二週

度眾生不是用說的，不是拿個什麼東西來弘法，
要修到無形中感化人，就是壞人一見則起深信，不用口說。

                                         廣欽老和尚

吉第

度眾生不是用說的，不是拿個什麼東西來弘法，
要修到無形中感化人，就是壞人一見則起深信，不用口說。

                                         廣欽老和尚

吉第

度眾生不是用說的，不是拿個什麼東西來弘法，
要修到無形中感化人，就是壞人一見則起深信，不用口說。

                                         廣欽老和尚

吉第

度眾生不是用說的，不是拿個什麼東西來弘法，
要修到無形中感化人，就是壞人一見則起深信，不用口說。

                                         廣欽老和尚

吉第

度眾生不是用說的，不是拿個什麼東西來弘法，

要修到無形中感化人，就是壞人一見則起深信，不用口說。



             廣欽老和尚

吉第

度眾生不是用說的，不是拿個什麼東西來弘法，

要修到無形中感化人，就是壞人一見則起深信，不用口說。



             廣欽老和尚

吉第

度眾生不是用說的，不是拿個什麼東西來弘法，

要修到無形中感化人，就是壞人一見則起深信，不用口說。

             廣欽老和尚

吉第

第三週

煩惱雖然是空性，本無自體，
宛如一陣風，來無影去無蹤，無可捉摸。
但是只要心裡有煩惱，
一定不自在。
所以修行就是在修「心中沒有什麼事」，
沒有「我怎麼樣」。

~~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

煩惱雖然是空性，本無自體，
宛如一陣風，來無影去無蹤，無可捉摸。

但是只要心裡有煩惱，一定不自在。

所以修行就是在修「心中沒有什麼事」，沒有「我怎麼樣」。

                   ~~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

煩惱雖然是空性，本無自體，
宛如一陣風，來無影去無蹤，無可捉摸。
但是只要心裡有煩惱，
一定不自在。
所以修行就是在修「心中沒有什麼事」，
沒有「我怎麼樣」。

~~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

煩惱雖然是空性，本無自體，
宛如一陣風，來無影去無蹤，無可捉摸。


但是只要心裡有煩惱，一定不自在。
所以修行就是在修「心中沒有什麼事」，
沒有「我怎麼樣」。


~~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

煩惱雖然是空性，本無自體，
宛如一陣風，來無影去無蹤，無可捉摸。

但是只要心裡有煩惱，一定不自在。

所以修行就是在修「心中沒有什麼事」，沒有「我怎麼樣」。

                   ~~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

煩惱雖然是空性，本無自體，
宛如一陣風，來無影去無蹤，無可捉摸。

但是只要心裡有煩惱，一定不自在。

所以修行就是在修「心中沒有什麼事」，沒有「我怎麼樣」。

                   ~~~~~廣欽老和尚~~~~

吉第

煩惱雖然是空性，本無自體，
宛如一陣風，來無影去無蹤，無可捉摸。

但是只要心裡有煩惱，一定不自在。

所以修行就是在修「心中沒有什麼事」，沒有「我怎麼樣」。

                   ~~~~~廣欽老和尚~~~~