吉第

事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，
但事境已過，便須放下，若再提起，
論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。
別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裡來煩惱。

~~廣欽老和尚~~

吉第

事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，
但事境已過，便須放下，若再提起，
論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。
別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裡來煩惱。

~~廣欽老和尚~~

吉第

事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，
但事境已過，便須放下，若再提起，
論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。
別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裡來煩惱。

~~廣欽老和尚~~

吉第

事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，
但事境已過，便須放下，若再提起，
論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。
別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裡來煩惱。

~~廣欽老和尚~~

吉第

事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，
但事境已過，便須放下，若再提起，
論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。
別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裡來煩惱。

~~廣欽老和尚~~

吉第

事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，
但事境已過，便須放下，若再提起，
論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。
別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裡來煩惱。

~~廣欽老和尚~~

吉第

事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，
但事境已過，便須放下，若再提起，
論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。
別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裡來煩惱。

~~廣欽老和尚~~

吉第

菩薩於世間法、出世間法，
所有一毫之善，這是講小善，
一點點小善都不捨棄；
乃至無邊功德，這是大善。
小善、大善，遇到緣都應該要做，
沒有緣不要去找，隨緣不攀緣，這個就對了。

~~~淨空法師~~~

吉第

菩薩於世間法、出世間法，
所有一毫之善，這是講小善，
一點點小善都不捨棄；
乃至無邊功德，這是大善。
小善、大善，遇到緣都應該要做，
沒有緣不要去找，隨緣不攀緣，這個就對了。

~~~淨空法師~~~

吉第

菩薩於世間法、出世間法，
所有一毫之善，這是講小善，
一點點小善都不捨棄；
乃至無邊功德，這是大善。
小善、大善，遇到緣都應該要做，
沒有緣不要去找，隨緣不攀緣，這個就對了。

~~~淨空法師~~~

吉第

菩薩於世間法、出世間法，
所有一毫之善，這是講小善，
一點點小善都不捨棄；
乃至無邊功德，這是大善。
小善、大善，遇到緣都應該要做，
沒有緣不要去找，隨緣不攀緣，這個就對了。

~~~淨空法師~~~

吉第

菩薩於世間法、出世間法，
所有一毫之善，這是講小善，
一點點小善都不捨棄；
乃至無邊功德，這是大善。
小善、大善，遇到緣都應該要做，
沒有緣不要去找，隨緣不攀緣，這個就對了。

~~~淨空法師~~~

吉第

菩薩於世間法、出世間法，
所有一毫之善，這是講小善，
一點點小善都不捨棄；
乃至無邊功德，這是大善。
小善、大善，遇到緣都應該要做，
沒有緣不要去找，隨緣不攀緣，這個就對了。

~~~淨空法師~~~

吉第

心中升起一個念頭，一定要清醒的察覺到這個念頭究竟能把你帶向何方。
人生出問題，就出在了起心動念。
人如果降服不住心念，就會被心念所降服。
你心中升起什麼念頭，最後都真實的轉化成了你的命運。

❤慧律法師《金剛經》

吉第

心中升起一個念頭，一定要清醒的察覺到這個念頭究竟能把你帶向何方。
人生出問題，就出在了起心動念。
人如果降服不住心念，就會被心念所降服。
你心中升起什麼念頭，最後都真實的轉化成了你的命運。

❤慧律法師《金剛經》

吉第

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人生出問題，就出在了起心動念。
人如果降服不住心念，就會被心念所降服。
你心中升起什麼念頭，最後都真實的轉化成了你的命運。

❤慧律法師《金剛經》

吉第

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人生出問題，就出在了起心動念。
人如果降服不住心念，就會被心念所降服。
你心中升起什麼念頭，最後都真實的轉化成了你的命運。

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吉第

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人生出問題，就出在了起心動念。
人如果降服不住心念，就會被心念所降服。
你心中升起什麼念頭，最後都真實的轉化成了你的命運。

❤慧律法師《金剛經》

吉第

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人生出問題，就出在了起心動念。
人如果降服不住心念，就會被心念所降服。
你心中升起什麼念頭，最後都真實的轉化成了你的命運。

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吉第

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人生出問題，就出在了起心動念。
人如果降服不住心念，就會被心念所降服。
你心中升起什麼念頭，最後都真實的轉化成了你的命運。

❤慧律法師《金剛經》