吉第

有些人頸椎疼，是從手足之情上來的：從哥哥、嫂嫂、姐姐這方面來的。
腿上的病，是從弟弟、妹妹來的。男左女右，左邊的病，是跟男的生氣得來的。按照上、中、下老少三輩去對照，在人的身上，一點都不會錯。
腰上的病（或婦科病），是夫妻之間動性、生氣來的。過去女人跟男人生氣，病是在頭上，現在天時變了，人能做的事情，女人也能做，男人能治理社會國家，女人也能治理，所以叫男女平等。如果兩人生氣，病上哪去了呢？上腰了。

有次我和王元五在上海下飛機，有一個男的來接我們。他說自己腰疼，每天早晨的四到五點，就疼的不能躺著了。已經治了三年，後來看到劉博士的《思考中醫》這本書，覺得這個中醫博士很高明，就設法找劉博士給開副藥，可劉博士不給開。

我說：「你這個病是跟你鄰居得的。」他說：「我沒鄰居啊，自己住一棟樓。」王元五就提示他：「你沒有老婆呀。」他說：「我倆離婚了，還在一個樓上住，房間是分開的。」我告訴他：「你們還天天見面，這不就是最近的鄰居嗎？你好好想想吧！」
等我們從普陀山回來，他又去接我們，離很遠就開始笑了。我給王元五說：「這人病好了。」他高興的對我們說：「我的腰讓你一句話給說好了。」我說：「那就是破鏡重圓了，你們有孩子，何必費那麼大勁呢？夫妻之間別講理，講理氣死你。要講情互相疼。」可是現在的人都愛講理，講著講著就講繃了，分居、甚至離婚。我講的道都是家庭的道，很淺、很簡單，可是做起來卻很難。
現在有很多女人單身，為什麼？太強硬了。總要跟丈夫講個理。講理幹什麼？沒有用的。有次我在北京翰德女性修養學堂講道。四說二個女企業家，三十多個是單身，都成這樣了！我說：「你們把人都當假了，掙了大錢有什麼用，你們幸福嗎？兒女跟了媽媽就缺少了爸爸，跟爸爸又缺少媽媽，總是要失去一方的愛護，孩子能不痛苦嗎？誰造成的？你們這樣做父母不合格。」

吉第

有一個國家部委的秘書，要求跟我單談，我說有問題大家一起座談討論。她說：「不行，必須單談，你不知道我的身份。」「我不想知道你的身份，有什麼事，你就說吧。」她說外面溫度超過了C180，就要出汗，一出汗身上就會爛，想盡辦法了也治不好。她掀起衣服，身上一塊一塊的還沒好。
我說：「你這是職業病。」她想了半天，就開始掉眼淚了：「我真是職業病。你不想知道，我也要告訴你。」她就邊說邊哭，汗珠子、淚珠子一串串的往下滾，病毒從汗裏排出去了。我們談了一個小時，她掀起袖子看了看說：「這次出汗沒爛，以前每次一出汗就會爛。」她也是單身，她為什麼要哭呢？和丈夫出了問題。「錢財的幸福不是真正的幸福，精神上的幸福才是真正的幸福。」當時她聽到這些話就開始哭。那下步該如何做？退一步海闊天空，退一步嘛！
王鳳儀先生講了：「要想化性，就得後退。」不後退是化不了這個性的。有很多修行的人，這個性也化不了。從前的這些各大教派的教主，他們為什麼修成了呢？因為他們把自己忘了。他們來到世間就是為了度各個角落的眾生。由於所處的時代、環境的不同，所以他們度人、度世、化人的方法也不一樣。但他們的目的是一致的、宗旨是一個，為解救人類的痛苦而來。
但是現在有很多教徒就不這樣想了，他們要分：他好你壞！如果這些人能合作起來，人間就幸福了，就沒有爭貪了。在修行中還有爭貪，那就是錯。
有些有信仰的人問我認為哪個宗教好？我說：「都好，不好就不能成為聖賢流傳後世嘛！」有人執著自己的門派好。我說：「你錯了，你以為自己偏向你們的教主吧？你是在害他呢。教主可不是這種思想，他是想讓人類合作起來，天下才能大同。」

吉第

在一個團體裏，我們都要和睦，互相取長補短。自己有長處別保留，他人有短處你也別指責。你是改變不了別人的，得讓他自己覺悟。
修道好的人會說：「人人都是對的。」因為每個人的觀念不一樣、思想動態不一樣。他依自己的觀點為人處事，你依你的觀念，你怎麼就說是別人錯了呢？他沒有錯，他就是那種觀點。所以我們就要往後退一下，不要跟他去爭了。爭是貪的大罪過啊！人貪不就為個名利嗎？想想看，爭理，雖然無利但為名呀！爭不到這個理，你就要生氣，就給自己身上招來了病。生氣不就招病上身了嘛！損人不利己，罪不大嗎？
人都是為了，酒、色、財、氣在爭貪。酒色財氣是座城（四面牆）。誰能把這四面牆推倒它、看破它，就修成了。我們往往很難看破。
現在席上，無「酒」不成席；沒「色」難盡興。凡人難免，所以聖賢告誡我們：喝酒要定住量，你得有定力，不能喝醉；見色你別亂，不是自己的妻、不是自己的夫，再美也不能貪；君子愛財取之有道，知足不貪，沒有外債，你就是富人了。
有人說：我不掙錢能行嗎？但想想看，要有一個分寸、一個度。如果為貪心，只要有錢什麼事都幹，一點是非沒有，那不完了嘛？要知道「欲」是「欠」的「山穀」，它填不滿，欲壑難平，不然怎麼說：快樂不是擁有的多，而是計較的少。
要知道錢和命相連，有人為錢喪了命；有人為錢犯了法（蹲監坐獄），知足常樂，快樂就是神，那就是天堂了嘛。倆人打架、生氣，那就是地獄。
氣大傷身，所以忍氣吞聲最逍遙，「忍又忍饒又饒，忍字又比饒字高。」忍字頭上是一把刀，你不忍，你就得挨一刀。現在那些行凶動惡的，不就是一時忍不住，把壞事做了嗎？怒火是發出去了，知道錯時，後悔也晚了。
我在一本書上看到過這麼一個故事。有一個當官的去請教一位大師：什麼是天堂？什麼是地獄？大師頭也不抬、眼不睜，連問三遍都沒吱聲。他就他火了。大師說：「阿彌陀佛！現在就是地獄。」他一愣，就醒悟了，我怎麼動性、發脾氣了呢？他緊緊跪到大師面前：「我錯了！」大師又說：「阿彌陀佛！現在就是天堂

[ 本帖最後由 吉第 於 2010-9-28 13:13 編輯 ]

吉第

其實天堂和地獄的門是對著開的，天堂有路你不走，地獄沒門你硬來投。有些人明知道是犯法的事，他還要去做，為什麼硬要往地獄裏鑽呢？人的習性、秉性難化，貪心太重啊！
悟了的人說：「為名的死在名上，為利的死在利上，為財的死在財上，為色的死在色上。」因為有些人想吃喝穿戴都好，卻又不願出力，這能行嗎？勤還得儉，既勤奮，又要儉樸。做到這些很不容易。做一個好人難啊！
我們上山時覺得很費勁兒，下山時嘰裏咕嚕就掉到底下了。每人都有一個天性（佛性），這個靈性也就是佛性，沒佛性你能轉成人嗎？所以人人都有成佛的資格。為什麼我們的天性表露不出來沒成佛呢？因為我們的習性沒有化掉、沒甩開，還被物欲蒙蔽住。有人愛喝酒，看到酒就邁不動步，不喝點心裏就難受。適量的酒可以養生，可是酒鬼他把握不住自己，他總是喝過量啊。
人要有一個志向。「有志不在年高，無志空活百歲。」那我們要立什麼志？金剛之志。沒有金剛之志，就不能修成金剛之體。這個金剛志要立在哪兒呢？我當初病好之後就想：做為一個人，沒有弘揚正法之志，就白活了。我不再為自己活，要為眾人而活。我立了這樣的志向，要想把志向落在實處還得有人支持啊。
「單絲不成線，孤樹不成林」。夫妻不和睦，這個道行不成啊。我妻子幫助我力量很大，我們的家，就像個小醫院似的，來來往往的每天都有人，一年三百六十天，臘月二十八沒人，過了正月初二人就來了，常年累月都是如此。我只坐在那給大家說一說、勸一勸。吃的、住的、衛生等等各方面得有人管啊。我妻子每天都在洗，都在幹很辛苦。二十多年這些活完全是她一個人承擔。
病人到我家來的時候，都是苦臉悲悲的來，我們熱情招待。走的時候讓他高高興興地走。蔡小卓在我們家住了一段時間，她看的比較清楚。

[ 本帖最後由 吉第 於 2010-9-28 15:13 編輯 ]

吉第

每個人生命中都有與生俱來的挫折與痛苦，我們要把痛苦變成幸福。痛苦是什麼呢？是來磨練我們的，改變我們人生觀的。當我們不明白這個道理的時候，就會把它看成是苦難。其實這不是苦難，是來助我們的，反面的東西才能成就我們。
「我一輩子有兩個師傅：一個善人、一個惡人。善的是我學習的榜樣，惡的是我戒除（警惕）的老師。」所以很多人想拜我做師傅。我說：「我不配當師傅，你要想學，咱們共同學習，取長補短，如果不想學，那就罷了。」我既不當師傅，也不拜師傅。為什麼呢？我是個農民，沒什麼文化，那些理論我也學不通，所以我只能從實踐中去體會生活。
我們縮得越小，才會越厚重，越厚重，才越有德。不要把自己看得那麼大，我看自己就是一棵草。這棵草在大地上也能長起來，因為大地是寬闊的，能長到什麼程度，就看我們自己努力的程度了。

你們是廣西中醫學院的研究生，來研究人類啊，中醫就是研究人的嘛。首先要研究透人的心理狀態，看透一個人的本性。你們把五行學透了，到處都會有用，從最淺的來說，你不會受人欺騙了。一見面你就能知道對方是什麼樣人。否則就容易受別人騙，為什麼人會受騙呢？有貪心嘛。沒貪心哪能讓人給蒙了呢！

昨天我們在車上看到一個袋子掛在衛生間裏。我說：「這東西是炸彈，咱們可不能動，誰願意動誰去動。」所以人只要一起貪心，就會出禍。我在外邊走動的時間長了，經常會碰到這樣的事情，我全當沒看見。

吉第

有一次在車上，就看到倆個農民讓人騙了。有一個人把飲料的瓶蓋扔到地上，另外有一個人撿起來，說是這個瓶蓋裏面中了多少萬元的大獎，接著又有人過來要出錢買走，他們不幹，嫌給的錢少。旁邊就有兩個農民掏出2500元搶著買走了。這幾個人收完錢就下車了！這不就是貪小便宜吃大虧嗎？
居家過日子很複雜啊。為什麼複雜呢？因為每個人都想過好這個家。但是在生活上如果要求太高，就是不知足了。如果有1000元錢知足了，那你就是富翁，你不是財的奴隸；如果有百萬千萬的不知足，還要絞盡腦汁的鑽營，你就變成財的奴隸了，為財而活。財不是不可取，君子愛財取之有道，無義之財不可貪。不義之食都不能貪，不該吃的飯，都不能吃。

你名下的這些東西，是你的、也不是你的，為什麼這麼說呢？你就是攢下了金山如北鬥，死了也是分文帶不走。什麼東西能帶走？能把罪帶走、能把德性帶走。
這兩樣東西還會波及子孫後代。德蔭子孫，子孫百世齊昌；攢下的罪孽，後世子孫不如人。認真想想我們應該怎麼做？有的人是攢了一大堆錢給子孫，子孫就靠著老人的錢財，遊手好閑、花天酒地。你是把子孫給送到地獄裏去了，讓他養成了壞習慣。所以古人才說：「家貧出孝子，國難顯忠臣」。一個單位或者企業裏，到危機的時候，才能看你是否忠誠。你一心一意為企業服務，有忘我的精神，這就叫忠，既盡忠、又盡孝。為大眾是大孝。
道是行的，不行沒有道。 德是做的，不做沒有德！行有不得，反求諸己！以慚愧的心看自己，以感恩的心看世界！