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10年3月嘉言
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10年3月嘉言
10年3月嘉言
第一周 3/1~3/7
廣欽老和尚開示錄2
1. 日期:民國69年3月23日 地點:承天禪寺 年齡:八十九歲
老和尚在客堂對信徒開示。問:「如何可得解脫?」
老和尚說:「念佛。念佛收攝妄念,能開智慧,便能解脫,
不念佛,則妄念紛飛,想東想西,絞業障,如何能解脫?」
「念佛。念佛收攝妄念,能開智慧,便能解脫,
不念佛,則妄念紛飛,想東想西,絞業障,如何能解脫?」 (廣欽老和尚開示錄2 )
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發表於 2010-3-1 09:00
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日期:民國69年4月14日 地點:承天禪寺 年齡:八十九歲
老和尚開示:「若人一心繫念佛,則念佛可掃妄念、垢塵。
一心念去,至業障消盡,則智慧眼開,心無罣礙,自心則比西方境,
以此無垢心境,命終後即感蓮花化生,佛菩薩眾會一處,經中的西方境,
昭然在前,一點都不虛假,佛絕無妄語。」
「但若眾生,不信念佛有個西方境可去,卻偏執於眼前的妄念、業感,種種事相,以為時有,
如此不務實修,嘴裡卻說要往西方,也只是個妄念而已。」
「生西的另一個要件是,必須了盡業塵,沒有一切俗緣的牽纏,則生西有望。」
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發表於 2010-3-1 09:01
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「念佛。念佛收攝妄念,能開智慧,便能解脫,
不念佛,則妄念紛飛,想東想西,絞業障,如何能解脫?」 (廣欽老和尚開示錄2 )
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發表於 2010-3-1 18:54
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原帖由
慢吧
於 2010-3-1 10:49 發表
什麼是妄念?哪些是妄念? ...
淨空法師法語21
妄心與外面六塵相接時,好像是真實有個心存在,
但是離開了六塵分別心立刻就沒有了,如同客人到了旅館投宿一樣,
暫止便去,而旅館的主人比作不動的真心。
此主人在︽楞嚴經︾上稱之為﹁分別性﹂,
分別性決不因為聽法即有、不聽法即無,此分別性即是真心;
如依舊執著以聽法的分別心當作真心,就是以客當主。
真性是體,其用是妄心,覺了它就是真實,迷了它就是妄。
用不離體,相就是性,才算是見性,真心就是本性,
八個識及五十一個心所均是隨境而有,心本不生因境有,此係就用上說。
真心湛然常住如亭主,妄心是客,真心是主,八個心王及其心所均是客,
客有去來,有生滅,最顯著的是第六識,如眼需九緣,
耳需八緣,而見性、聞性與分別性是主人不動,不需要緣。
日常見色聞聲全是假的,全是前六識的分別心,是妄心,是斷滅心,是虛妄的。
把世出世法看得清清楚楚,即跳出輪迴的圈子。
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發表於 2010-3-1 23:42
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摘錄:念佛如何得到一心不亂 南懷瑾先生講述 大明轉貼
http://www.lifecom.tw/discuz/vie ... &extra=page%3D1
[
本帖最後由 溜溜 於 2010-3-1 23:50 編輯
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發表於 2010-3-2 19:44
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感謝慢吧 讓我有機會去查看一些資料 謝謝
其實我也不太懂 我只想一心念佛 不做其它想 想也只是妄想妄念
唸到有感 自然水到渠成 大家一起加油喔!
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
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發表於 2010-3-2 19:50
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「念佛。念佛收攝妄念,能開智慧,便能解脫,
不念佛,則妄念紛飛,想東想西,絞業障,如何能解脫?」
(廣欽老和尚開示錄2 )
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發表於 2010-3-3 23:05
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「念佛。念佛收攝妄念,能開智慧,便能解脫,
不念佛,則妄念紛飛,想東想西,絞業障,如何能解脫?」
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發表於 2010-3-4 19:20
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「念佛。念佛收攝妄念,能開智慧,便能解脫,
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第二周 3/8~3/14
聰明不一定有智慧,但是智慧一定包括聰明;
聰明的人得失心重,有智慧的人則勇於捨得。
(靜思語 談智慧)
大家加油!加油!加油!
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發表於 2010-3-15 10:50
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第三周 3/15~3/21
千里之路,必須從第一步開始;聖人的境域,也是自凡夫起步。
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