溜溜

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。
離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。

由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，
心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

溜溜

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。
離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。

由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，
心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。


一廣欽老和尚開示一

溜溜

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

溜溜

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。
離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。

由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，
心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。


                                                  一廣欽老和尚開示一

溜溜

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

--廣欽老和尚開示--

溜溜

對任何事都能放得下，放下即功夫。平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-

溜溜

對任何事都能放得下，放下即功夫。平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-

溜溜

對任何事都能放得下，放下即功夫。平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-

溜溜

對任何事都能放得下，放下即功夫。
平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-

溜溜

對任何事都能放得下，放下即功夫。

平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-

溜溜

對任何事都能放得下，放下即功夫。

平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-

溜溜

念佛要有願力，西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到的，但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那麼遠，要怎麼去？臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。

─廣欽老和尚開示錄─

溜溜

念佛要有願力，西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到的，但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那麼遠，要怎麼去？臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。

─廣欽老和尚開示錄─

溜溜

念佛要有願力，西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到的，但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那麼遠，要怎麼去？臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。

─廣欽老和尚開示錄─

溜溜

念佛要有願力，
西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到的，
但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，
否則，西方那麼遠，要怎麼去？
臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。

                                                                     ─廣欽老和尚開示錄─

溜溜

念佛要有願力，西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到的，但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那麼遠，要怎麼去？臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。

─廣欽老和尚開示錄─

溜溜

念佛要有願力，

西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到的，

但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，

否則，西方那麼遠，要怎麼去？

臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。


─廣欽老和尚開示錄─

溜溜

布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。

-證嚴法師靜思語-

溜溜

布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。

-證嚴法師靜思語-

溜溜

布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。

-證嚴法師靜思語-