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2015年6月嘉言

受戒是受什麼?是受忍辱,依忍辱修行是根本。
依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

                廣欽老和尚 法語

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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修行人最重要的,是心要定,不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

淨空法師 法語

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修行人最重要的,是心要定,不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

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這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

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修行人最重要的,是心要定,
不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。

這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,
三昧就是禪定,他就得定了。

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修行人最重要的,是心要定,
不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。

這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,
三昧就是禪定,他就得定了。

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修行人最重要的,是心要定,
不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。

這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,
三昧就是禪定,他就得定了。

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如果真心想修行,是各自的福氣,故應福慧雙修。

每個人要把以前所帶的業障消除掉,其方法是:拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較,
如計較則生煩惱,即造新業,如不計較,我們的福慧就會增加出來了。

廣欽老和尚 開示

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每個人要把以前所帶的業障消除掉,其方法是:拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較,
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每個人要把以前所帶的業障消除掉,其方法是:拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較,
如計較則生煩惱,即造新業,如不計較,我們的福慧就會增加出來了。

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學佛,要從放下開始。沒有放下是苦,沒有放下是難;
放下就覺悟、放下就證果、放下就得大自在。

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沒有放下是苦,沒有放下是難;
放下就覺悟、放下就證果、放下就得大自在。

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沒有放下是苦,沒有放下是難;
放下就覺悟、放下就證果、放下就得大自在。

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