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把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。

摘自  王鳳儀先生嘉言錄第一節『善惡』

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把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。

摘自  王鳳儀先生嘉言錄第一節『善惡』

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把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。

摘自  王鳳儀先生嘉言錄第一節『善惡』

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想盡孝，要從性、心、身三界入手。
性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。
想要真盡孝，必須清三界。

摘自 王鳳儀先生嘉言錄第十三節『孝道』

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想盡孝，要從性、心、身三界入手。
性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。
想要真盡孝，必須清三界。

摘自  王鳳儀先生 嘉言錄 第十三節 「孝道」

laby

想盡孝，要從性、心、身三界入手。
性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。
想要真盡孝，必須清三界。

摘自  王鳳儀先生 嘉言錄 第十三節 「孝道」

laby

想盡孝，要從性、心、身三界入手。
性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。
想要真盡孝，必須清三界。

摘自  王鳳儀先生 嘉言錄 第十三節 「孝道」

laby

想盡孝，要從性、心、身三界入手。
性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。
想要真盡孝，必須清三界。

摘自  王鳳儀先生 嘉言錄 第十三節 「孝道」

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要盡孝，要從性、心、身三界入手。
性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。
想要真盡孝，必須清三界。

摘自  王鳳儀先生 嘉言錄 第十三節 「孝道」

laby

修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？

摘自  王鳳儀先生嘉言錄第八節『找好處 認不是』

laby

修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？

摘自  王鳳儀先生嘉言錄第八節『找好處 認不是』

laby

修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？

摘自 王鳳儀先生嘉言錄 第八節 「找好處 認不是」

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修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？

摘自  王鳳儀先生嘉言錄  第八節 「找好處 認不是」

laby

修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？

摘自  王鳳儀先生嘉言錄  第八節 「找好處 認不是」

laby

修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？
   
摘自  王鳳儀先生嘉言錄  第八節 「找好處 認不是」

laby

普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。
不知人就是我，我就是人，人我本是一體。
把人我一體做到了才是佛界人。

摘自  王鳳儀先生嘉言錄第三節『學佛』

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普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。
不知人就是我，我就是人，人我本是一體。
把人我一體做到了才是佛界人。

摘自  王鳳儀先生嘉言錄第三節『學佛』

laby

普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。
不知人就是我，我就是人，人我本是一體。
把人我一體做到了才是佛界人。

摘自 王鳳儀先生嘉言錄第三節『學佛』

laby

普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。
不知人就是我，我就是人，人我本是一體。
把人我一體做到了才是佛界人。

摘自 王鳳儀先生嘉言錄第三節『學佛』

laby

普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。
不知人就是我，我就是人，人我本是一體。
把人我一體做到了才是佛界人。

摘自 王鳳儀先生嘉言錄第三節『學佛』