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103年十二月份嘉言

修行要自己親身修,修到有體悟了,悟到娑婆世界的苦,輪迴的苦時,智慧就會開顯,悟到一條,就是一個靈靈覺覺的智慧光明。

廣欽老和尚   開示法語錄  修行篇

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悟到娑婆世界的苦,輪迴的苦時,智慧就會開顯,
悟到一條,就是一個靈靈覺覺的智慧光明。


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悟到娑婆世界的苦,輪迴的苦時,智慧就會開顯,
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悟到娑婆世界的苦,輪迴的苦時,智慧就會開顯,
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修行修到有智慧時,頭腦自然很清晰靈敏,
無論碰到什麼事,都能做得圓滿無礙,所以要度化眾生,
必須自己先自度,才不會誤導眾生,同時別人也會歡喜接受。

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無論碰到什麼事,都能做得圓滿無礙,所以要度化眾生,
必須自己先自度,才不會誤導眾生,同時別人也會歡喜接受。

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修行修到有智慧時,頭腦自然很清晰靈敏,
無論碰到什麼事,都能做得圓滿無礙,

所以要度化眾生,必須自己先自度,
才不會誤導眾生,同時別人也會歡喜接受。

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修行修到有智慧時,頭腦自然很清晰靈敏,
無論碰到什麼事,都能做得圓滿無礙,
所以要度化眾生,必須自己先自度,
才不會誤導眾生,同時別人也會歡喜接受。

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無論碰到什麼事,都能做得圓滿無礙,
所以要度化眾生,必須自己先自度,
才不會誤導眾生,同時別人也會歡喜接受。

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修行修到有智慧時,頭腦自然很清晰靈敏,
無論碰到什麼事,都能做得圓滿無礙,所以要度化眾生,
必須自己先自度,才不會誤導眾生,同時別人也會歡喜接受。

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修行修到有智慧時,頭腦自然很清晰靈敏,
無論碰到什麼事,都能做得圓滿無礙,
所以要度化眾生,必須自己先自度,
才不會誤導眾生,同時別人也會歡喜接受。

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聽開示不在於聽得多不多,而是在於聽得進或聽不進
即使聽進去了,也還要會隨境應用,才能實際得到法益。

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即使聽進去了,也還要會隨境應用,才能實際得到法益。

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而是在於聽得進或聽不進。

即使聽進去了,也還要會隨境應用,
才能實際得到法益。

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即使聽進去了,也還要會隨境應用,才能實際得到法益。

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即使聽進去了,也還要會隨境應用,才能實際得到法益。

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