laby

《心經》裡講「觀自在菩薩」，「自在」是什麼呢？就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來，或是妄念紛飛時，同樣保持「寂靜」，佛號抓緊，沒有好、沒有壞，沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨，不可被境轉走，這就是「觀自在」了。

----廣欽老和尚

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《心經》裡講「觀自在菩薩」，「自在」是什麼呢？就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來，或是妄念紛飛時，同樣保持「寂靜」，佛號抓緊，沒有好、沒有壞，沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨，不可被境轉走，這就是「觀自在」了。

----廣欽老和尚

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《心經》裡講「觀自在菩薩」，「自在」是什麼呢？就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來，或是妄念紛飛時，同樣保持「寂靜」，佛號抓緊，
沒有好、沒有壞，沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨，不可被境轉走，這就是「觀自在」了。

                                                              ----廣欽老和尚

laby

菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。

何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。

                                             ----摘錄自普賢行願品

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菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。

何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。

                                             ----摘錄自普賢行願品

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菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；
若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；
若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。

何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。
因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。

                                             ----摘錄自普賢行願品

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菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；
若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；
若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。

何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。
因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。

                                             ----摘錄自普賢行願品

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我對我自己就是只有一項，我顧好我的初心。
五十多年前那念心，五十年後現在這念心，都叫做初心，初發心，心沒有變動。

----證嚴法師

laby

能夠虛心接受別人的警告、責罵，是一種優點。
正如孔子所說：「聞過則喜，有則改之，無則嘉勉。」
對於別人的批評，無論好或不好，我們都應該感謝，因為那是促使我們成長的動力。

----聖嚴法師

laby

能夠虛心接受別人的警告、責罵，是一種優點。
正如孔子所說：「聞過則喜，有則改之，無則嘉勉。」

對於別人的批評，無論好或不好，我們都應該感謝，
因為那是促使我們成長的動力。

                                                   ----聖嚴法師

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能夠虛心接受別人的警告、責罵，是一種優點。

正如孔子所說：「聞過則喜，有則改之，無則嘉勉。」

對於別人的批評，無論好或不好，我們都應該感謝，

因為那是促使我們成長的動力。

                     ----聖嚴法師

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能夠虛心接受別人的警告、責罵，是一種優點。
正如孔子所說：「聞過則喜，有則改之，無則嘉勉。」

對於別人的批評，無論好或不好，我們都應該感謝，
因為那是促使我們成長的動力。

                                                   ----聖嚴法師

laby

最好的修行就是『生活即修行』，
也就是應該做什麼的時候你就去做什麼，
好好用心、用功去做。

                               ——聖嚴法師