laby

要說他人過，首先要帶著一念真正利他的心，這樣才能說

即使事情是真實的或你是有道理的都還不夠。
一個大乘行者，很重要的是不僅要沒有傷害的心、所做要不害他人，
更重要的是要有利他的心；一定要有利益他人的心，
而且不帶著嫉妒煩惱，
才能訴說他人過錯，
否則都無法利益到他人，而且是有罪業的。

---第十七世 大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 【2018紐約佛子行課程】

laby

要說他人過，首先要帶著一念真正利他的心，這樣才能說

即使事情是真實的或你是有道理的都還不夠。
一個大乘行者，很重要的是不僅要沒有傷害的心、所做要不害他人，
更重要的是要有利他的心；一定要有利益他人的心，
而且不帶著嫉妒煩惱，
才能訴說他人過錯，
否則都無法利益到他人，而且是有罪業的。

---第十七世 大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 【2018紐約佛子行課程】

laby

要說他人過，首先要帶著一念真正利他的心，這樣才能說

即使事情是真實的或你是有道理的都還不夠。
一個大乘行者，很重要的是不僅要沒有傷害的心、所做要不害他人，
更重要的是要有利他的心；一定要有利益他人的心，
而且不帶著嫉妒煩惱，
才能訴說他人過錯，
否則都無法利益到他人，而且是有罪業的。

---第十七世 大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 【2018紐約佛子行課程】

laby

要說他人過，首先要帶著一念真正利他的心，這樣才能說
即使事情是真實的或你是有道理的都還不夠。
一個大乘行者，很重要的是不僅要沒有傷害的心、所做要不害他人，
更重要的是要有利他的心；一定要有利益他人的心，
而且不帶著嫉妒煩惱，
才能訴說他人過錯，
否則都無法利益到他人，而且是有罪業的。


---第十七世 大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 【2018紐約佛子行課程】

laby

要說他人過，首先要帶著一念真正利他的心，這樣才能說
即使事情是真實的或你是有道理的都還不夠。
一個大乘行者，很重要的是不僅要沒有傷害的心、所做要不害他人，
更重要的是要有利他的心；一定要有利益他人的心，
而且不帶著嫉妒煩惱，
才能訴說他人過錯，
否則都無法利益到他人，而且是有罪業的。


---第十七世 大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 【2018紐約佛子行課程】

laby

一分功德沒有升起，你想進步一分，作不到的，不可能！
如果心理上轉了一分，升起一分善境界，智慧就會跳進一步，這是很呆板的。

所以一些老年朋友，用功用了這麼多年，都不上路，
你不要光想以打坐修定求進步，善根沒有起來，善功德根本沒有培養過，如何進步呢？

                                             ~~~南懷瑾老師~~~~

laby

一分功德沒有升起，你想進步一分，作不到的，不可能！
如果心理上轉了一分，升起一分善境界，智慧就會跳進一步，這是很呆板的。

所以一些老年朋友，用功用了這麼多年，都不上路，
你不要光想以打坐修定求進步，善根沒有起來，善功德根本沒有培養過，如何進步呢？

                                             ~~~南懷瑾老師~~~~

laby

一分功德沒有升起，你想進步一分，作不到的，不可能！
如果心理上轉了一分，升起一分善境界，智慧就會跳進一步，這是很呆板的。

所以一些老年朋友，用功用了這麼多年，都不上路，
你不要光想以打坐修定求進步，善根沒有起來，善功德根本沒有培養過，如何進步呢？

~~~南懷瑾老師~~~~

laby

一分功德沒有升起，你想進步一分，作不到的，不可能！
如果心理上轉了一分，升起一分善境界，智慧就會跳進一步，這是很呆板的。
所以一些老年朋友，用功用了這麼多年，都不上路，
你不要光想以打坐修定求進步，善根沒有起來，善功德根本沒有培養過，如何進步呢？                                

      ~~~南懷瑾老師~~~~

laby

很多人對「修行」這個詞嚴重誤會，
以為每天把早晚課做好，每天讀多少經、念多少佛、拜多少佛，這就是修行。
這樣的修行，貪嗔痴三毒煩惱沒有減少，還是墮三途。

~~~淨空法師~~~~~

laby

很多人對「修行」這個詞嚴重誤會，
以為每天把早晚課做好，每天讀多少經、念多少佛、拜多少佛，這就是修行。
這樣的修行，貪嗔痴三毒煩惱沒有減少，還是墮三途。

                                       ~~~淨空法師~~~~~

laby

很多人對「修行」這個詞嚴重誤會，
以為每天把早晚課做好，每天讀多少經、念多少佛、拜多少佛，這就是修行。
這樣的修行，貪嗔痴三毒煩惱沒有減少，還是墮三途。

                                       ~~~淨空法師~~~~~

laby

很多人對「修行」這個詞嚴重誤會，
以為每天把早晚課做好，每天讀多少經、念多少佛、拜多少佛，這就是修行。
這樣的修行，貪嗔痴三毒煩惱沒有減少，還是墮三途。

                                       ~~~淨空法師~~~~~

laby

很多人對「修行」這個詞嚴重誤會，
以為每天把早晚課做好，每天讀多少經、念多少佛、拜多少佛，這就是修行。
這樣的修行，貪嗔痴三毒煩惱沒有減少，還是墮三途。

                                       ~~~淨空法師~~~~~

laby

［靜老說的話］ 要出離六道須改習氣

一般人想要，修改脾氣或其他習氣時，
皆會刻意用壓抑，或忍耐等「入留」的方法來對付，
不但會累積怨恨等習氣而傷害身心，且又不能真正解決問題，
若能用「入流」的方法來對治，自然就會和諧多了。
「忍耐」是世間的辦法，「心不住相，落實念佛」才是出世的辦法。

laby

［靜老說的話］ 要出離六道須改習氣

一般人想要，修改脾氣或其他習氣時，
皆會刻意用壓抑，或忍耐等「入留」的方法來對付，
不但會累積怨恨等習氣而傷害身心，且又不能真正解決問題，
若能用「入流」的方法來對治，自然就會和諧多了。
「忍耐」是世間的辦法，「心不住相，落實念佛」才是出世的辦法。

laby

［靜老說的話］ 要出離六道須改習氣

一般人想要，修改脾氣或其他習氣時，
皆會刻意用壓抑，或忍耐等「入留」的方法來對付，
不但會累積怨恨等習氣而傷害身心，且又不能真正解決問題，
若能用「入流」的方法來對治，自然就會和諧多了。
「忍耐」是世間的辦法，「心不住相，落實念佛」才是出世的辦法。

laby

［靜老說的話］ 要出離六道須改習氣

一般人想要，修改脾氣或其他習氣時，
皆會刻意用壓抑，或忍耐等「入留」的方法來對付，
不但會累積怨恨等習氣而傷害身心，且又不能真正解決問題，
若能用「入流」的方法來對治，自然就會和諧多了。
「忍耐」是世間的辦法，「心不住相，落實念佛」才是出世的辦法。

laby

［靜老說的話］ 要出離六道須改習氣

一般人想要，修改脾氣或其他習氣時，
皆會刻意用壓抑，或忍耐等「入留」的方法來對付，
不但會累積怨恨等習氣而傷害身心，且又不能真正解決問題，
若能用「入流」的方法來對治，自然就會和諧多了。
「忍耐」是世間的辦法，「心不住相，落實念佛」才是出世的辦法。

laby

［靜老說的話］ 要出離六道須改習氣

一般人想要，修改脾氣或其他習氣時，
皆會刻意用壓抑，或忍耐等「入留」的方法來對付，
不但會累積怨恨等習氣而傷害身心，且又不能真正解決問題，
若能用「入流」的方法來對治，自然就會和諧多了。
「忍耐」是世間的辦法，「心不住相，落實念佛」才是出世的辦法。