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業障到則無明煩惱起，若無正念則邪念起，處處看人不順眼，處處不順心，
就是想離開另找道場，或覺得沒意思，其實一起煩惱，就是你不對，不管你有理無理。

～一代高僧廣欽老和尚～

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此生的一切都是表面的實相，因此，不要耽溺在希望與恐懼之中，而是要訓練自己了知一切都是幻相。

蓮花生大士

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此生的一切都是表面的實相，
因此，不要耽溺在希望與恐懼之中，
而是要訓練自己了知一切都是幻相。

蓮花生大士

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此生的一切都是表面的實相，
因此，不要耽溺在希望與恐懼之中，
而是要訓練自己了知一切都是幻相。

蓮花生大士

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此生的一切都是表面的實相，
因此，不要耽溺在希望與恐懼之中，
而是要訓練自己了知一切都是幻相。

蓮花生大士

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放不下自己是沒有智慧，放不下他人是沒有慈悲。

聖嚴法師108自在語(貳)

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放不下自己是沒有智慧，放不下他人是沒有慈悲。

聖嚴法師108自在語(貳)


放下自己也放下別人
放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲。能作如此想，對一切人都會生起同情心與尊敬心。同情人家也是未解脫的凡夫，尊敬人家也有獨立的人格。

[ 本帖最後由 HMC 於 2014-2-20 18:41 編輯 ]

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受戒是受什麼？
是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪裡都能感化人，修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。

一代高僧廣欽老和尚

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受戒是受什麼？
是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪裡都能感化人，修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。

一代高僧廣欽老和尚

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受戒是受什麼？

是受忍辱，依忍辱修行是根本。
依此去做，到哪裡都能感化人，
修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。

一代高僧廣欽老和尚

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受戒是受什麼？

是受忍辱，依忍辱修行是根本。
依此去做，到哪裡都能感化人，
修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。

一代高僧廣欽老和尚

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受戒是受什麼？

是受忍辱，依忍辱修行是根本。
依此去做，到哪裡都能感化人，
修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。

一代高僧廣欽老和尚

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受戒是受什麼？

是受忍辱，依忍辱修行是根本。
依此去做，到哪裡都能感化人，
修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。

一代高僧廣欽老和尚