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104年11月嘉言

我們祭拜祖先時,必須觀想自己引領來受供的祖先及冤親債主一起拜佛、誦經、念咒,並加以施食甘露水及法食,這樣超拔祖先或冤親債主的功德最大,我們要打從心底就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心,因此若欲懺悔消業,自己的「誠心」最重要,如果你參加超渡法會,捐錢了事,一點誠心都沒有,那功德是很有限的。

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我們祭拜祖先時,必須觀想自己引領來受供的祖先及冤親債主一起拜佛、誦經、念咒,
並加以施食甘露水及法食,這樣超拔祖先或冤親債主的功德最大,

我們要打從心底就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心,
因此若欲懺悔消業,自己的「誠心」最重要,
如果你參加超渡法會,捐錢了事,一點誠心都沒有,那功德是很有限的。

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[ 本帖最後由 HMC 於 2015-11-6 11:05 編輯 ]

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我們祭拜祖先時,必須觀想自己引領來受供的祖先及冤親債主一起拜佛、誦經、念咒,
並加以施食甘露水及法食,這樣超拔祖先或冤親債主的功德最大,

我們要打從心底就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心,
因此若欲懺悔消業,自己的「誠心」最重要,
如果你參加超渡法會,捐錢了事,一點誠心都沒有,那功德是很有限的。

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對任何人不可以發脾氣,不但在外邊沒有脾氣,就是在內邊也要沒有脾氣,到了這種境界,才算是真正沒有脾氣的人,敢怒不敢言,那也是發脾氣。偶爾發點小脾氣,無傷大雅,還可以的,但你如果假借名堂,故意發脾氣,那就不對了。如果自己真正沒有煩惱了,沒有無明了,沒有妄想了,沒有欲念了,到這種境界,雖然有點小脾氣,情有可原,但最好當然是沒有脾氣,與人和睦相處,一團和氣,令人有親切感。

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對任何人不可以發脾氣,不但在外邊沒有脾氣,就是在內邊也要沒有脾氣,
到了這種境界,才算是真正沒有脾氣的人,敢怒不言,那也是發脾氣。

偶爾發點小脾氣,無傷大雅,還可以的,
但你如果假借名堂,故意發脾氣,那就不對了。

如果自己真正沒有煩惱了,沒有無明了,沒有妄想了,沒有欲念了,
到這種境界,雖然有點小脾氣,情有可原,
但最好當然是沒有脾氣,與人和睦相處,一團和氣,令人有親切感。
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對任何人不可以發脾氣,不但在外邊沒有脾氣,就是在內邊也要沒有脾氣,
到了這種境界,才算是真正沒有脾氣的人,敢怒不言,那也是發脾氣。

偶爾發點小脾氣,無傷大雅,還可以的,
但你如果假借名堂,故意發脾氣,那就不對了。

如果自己真正沒有煩惱了,沒有無明了,沒有妄想了,沒有欲念了,
到這種境界,雖然有點小脾氣,情有可原,
但最好當然是沒有脾氣,與人和睦相處,一團和氣,令人有親切感。

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現在被打了也不跑,這才是大丈夫。
既然是大丈夫,就要有大英雄的氣概,不怕困苦,不怕艱難,要有刻苦耐勞的精神,
在這九十八天當中,貫徹始終,絕對不退轉;
要有視死如歸的決心,才能成功。
                                             
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現在被打了也不跑,這才是大丈夫。
既然是大丈夫,就要有大英雄的氣概,不怕困苦,不怕艱難,
要有刻苦耐勞的精神,在這九十八天當中,
貫徹始終,絕對不退轉;要有視死如歸的決心,才能成功。

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現在被打了也不跑,這才是大丈夫。
既然是大丈夫,就要有大英雄的氣概,不怕困苦,不怕艱難,
要有刻苦耐勞的精神,在這九十八天當中,
貫徹始終,絕對不退轉;要有視死如歸的決心,才能成功。

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修道人,要志不退,願不退,行不退,
一心一意向前精進,所謂「百尺竿頭,更進一步。」

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