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相者的預言

有一位在藍毘尼花園左近的婆羅門相者，博學多聞，高才善辯，他帶著歡喜踴躍
的心情跑來，口口聲聲說要為太子相命，而淨飯大王正在驚疑不決的時候，就允
許他的請求。

他先看看安祥而臥的太子，然後又望望且驚且怖的淨飯大王。他開始滔滔不絕的
說道：
『大王！人生在世上，第一是希望生一個出類拔萃的兒子，大王今天生下這一位
   像滿月似的太子，真是可慶賀得很！這位王子的長成，必定是釋迦族中的光榮。
   王呀！你心中不要驚疑，我告訴你，實在沒有一點掛念的必要。』

『學者！你說得不錯，我心中真是驚疑憂懼得很！』

『大王！你不但不要憂懼，並且你此刻就可以下令，讓全國的臣民都來慶祝。從
    現在起，將是我們全國的殊榮。我們國家出生這麼一位賢明的王子，必定能成
    為世間上的救世主。我拜望王子的尊容，決不是世間上那些智者或學者可以比
    擬，他將來定可以開啟眾生解脫的大道。他若繼承王嗣，不但可以做我國的君
    主，而且他將是統領四天下的一位稀有的聖君，廣布善政，廣行王法，使五印
    的諸王，都望風屈膝的乞盟於他。他能夠賜給世界之光！』

『是真的嗎？學者！他能夠統領四天下，那真是太好了。』淨飯大王露出歡喜的
    笑容。

『不過，』學者莊重的說道：『假若他厭惡這塵世的喧囂，愛居在寂靜的山林，
    必定能求得最高的解決大道，必能成就真實的智慧，為一最尊最貴的佛陀。
    佛陀，是世間上最偉大最尊貴的覺者，佛陀在人間，好比須彌山是山中之王，
    一切眾寶中是以黃金第一，萬川是以海洋最為闊大，無數的星宿中是以月亮最為
    光明，一切光明中又以太陽為最勝，佛陀是人天的導師，沒有一樣可以和他比擬。』

『學者！你又怎麼知道他將來會喜愛寂靜而且會出家呢？』淨飯大王懷疑的問。

學者指著太子說道：
『你看，王子的尊顏，明淨的眼睛廣而又整，上下的睫毛長而又勻；紺青色的
    眼珠，高修而直的鼻樑，像這樣的相貌，決非和尋常的人一樣，他一定能成
    就佛陀的功行，願大王速離驚怖趕快忙慶賀吧！』

婆羅門的相者說到這裏，淨飯大王不免又驚又怪起來，他就向這位婆羅門的相者
問道：
『我最敬重的學者！假若你所說的都是真實的話，可是像如此奇特的相，為什麼
    不生給我賢明的先王做嗣子，卻生給我這個不肖的做嗣子呢？』

『大王！不是像你這樣說法哩！』婆羅門相者搖了搖他的頭：『凡是世上的人，
   即使他是同一個家族同一個父母所生的兄弟，都有各個不同的命運。有智慧超
   勝的，聲譽遠播的，博學多能的，事業隆盛的；也就有淺知淺識的，愚昧笨拙
   的，惡名四傳的，事業無成的。這些賢與不肖，決不可以看做與父子生養的前
   後有關。你現在應該見到如此奇特的相後，生起歡喜的心，永離這些多餘的疑
   惑！』

淨飯大王聽後非常歡喜的說道：
『我今世得生這麼一位殊勝的王子，真是幸運得很！我的年齡已經一天一天走向
    衰老，希望他早日長成，繼承我的王位，那時我願到深山中去出家，積聚一些
    靜寂的梵行，以便得到後世的安樂，決不能讓我這位太子捨俗出家，斷絕我的
    王嗣。』

淨飯大王說後，隨即賞賜婆羅門相者很多的財寶，等到他告辭去後，淨飯大王就
命令侍從小心慎重的護送夫人和太子一同回宮。

參考資料來源 http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/biography/Sakyamuni/07.htm


[ 本帖最後由 HMC 於 2009-7-13 00:05 編輯 ]

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當大王正命令宮女們把夫人和太子在王宮裏安置好了以後，大王的侍衛官又跑來
稟告說宮門外有一位苦行仙人求見。

這位苦行仙人名叫阿私陀仙，在婆羅門苦行的學者中，是一位最具有權威的智者，
遠離愛著，常入禪定。

淨飯大王是一位禮賢下士的君主，聽說來者是有名的阿私陀仙，就趕快命令侍衛
官請他進來。

阿私陀仙人進宮後，淨飯大王對他非常恭敬，當即向阿私陀仙請教道：
『我最敬畏的大仙！我現在是人間最幸福的國王，我得到無價的寶貝，我生下奇
    特的太子，唯願你為我占個吉凶吧！』

阿私陀仙人聽後，非常高興的說：
『真實慈和的大王！你仁智兼備，國運昌隆，你廣布王法，撫愛人民。昔日種下
    好的種子，現在才能結出好的果實來。王呀！我此刻前來王宮拜見，也就是為
    著這個重大的原因，請你聽取我的說話。我今天入在禪定中，見到天人對我說：
「淨飯大王降誕了一位太子，實在是未來的佛陀；他將來能宣說和過去諸佛一樣
     的大法，教化人間最高的真理。」大王！幸運的大王！我今日前來王宮，非為
     別事，我是來拜謁這位未來宇宙的大覺者！』

淨飯大王聽完阿私陀仙的話，急忙命令宮女抱出太子來給阿私陀仙看。
阿私陀仙恭敬虔誠的端詳著相好圓滿的太子，這是具有三十二相八十種好的佛陀
之相，一點缺點也沒有。阿私陀仙從未看到過如此殊勝的相好。他看得只是吐舌
翻眼，晶瑩的淚珠不覺一滴一滴的從他眼眶中掉下來，他老是不停的唏噓嘆息。

淨飯大王見到阿私陀仙，起初是帶著歡喜的心情走來，此刻轉而又變為如此悲哀
的樣子。他以為愛子將有什麼不幸，忽然戰慄起來！胸口鬱積，幾乎透不上氣來。
他驚悸不安，即刻從座位上站起，向阿私陀仙說道：
『大仙！你為什麼要這樣呢？你起初來時不是說我的太子有種種奇特的相好，是
   人中最尊最勝的嗎？怎麼你現在親自見到太子之後又這麼憂愁悲哀呢？難道我
   的太子是短命之相惹起你的悲哀嗎？還是你以為我是久渴的人得到甘露而又將
   失去嗎？抑或這位王子的降生將要亡國喪家失去財寶嗎？我現在可以告訴大仙，
  我的太子假若能夠長成，即使我的國家成為別人的屬國，我的財寶散失得精光，
  我也都是心甘情願。大仙！請你說，你究竟為什麼要落淚呢？為什麼要嘆息呢？
  請你趕快教示，讓我心中能夠安定吧！』

淨飯大王老年得子，這種至情的流露是難免的。阿私陀仙見到淨飯大王如此的憂
懼就向他誠懇恭敬的說道：
『大王！請你心中不要如此的傷感，我此刻拜見太子的尊相，與我當初說的沒有
   絲毫的差異。我今天能親自見到太子的相好，真是我莫大的幸運。但想到我現
   在已是風中殘燭的年華，留在世間的生命不久，不能得受太子將來成為佛陀的
   教化，所以我就不覺嘆息和流淚了。』

『太子真的會出家成就佛陀嗎？』淨飯大王有些放心不下了。

『大王！這位太子的降誕，是人間最後的受生，人間生有這樣的人，好比世上出
   現稀有的優曇缽羅華。大王得生如此太子，不但是大王的幸福，也將是全人類
   的幸福；不但是大王獲得無價的至寶，也將是全人類獲得的救星！他一定會出
   家成就佛陀功行的！』阿私陀仙肯定的回答。

『那怎麼可以呢？我的王位交由何人繼承呢？』

『大王！你的太子是不會執著眼前五欲的境界，他是會捨王位而去修行，去求真實
   的覺悟。世間上唯有他，才能使愚癡的眾生消除煩惱和業障，他實在是世間上長
   久不滅的智慧之光！大王！可憐我的年齡衰老了，不能親耳聽聞佛陀的大道，我
   現在雖得到禪定，但未聞佛陀的正法，畢竟不知道真正解脫的大道。我一旦身壞
   命終，必定要墮入三難天，唉！』

阿私陀仙說到最後，又深深的嘆息一口長氣，淨飯大王和王親國戚以及宮中的宮女，
聽了仙人嘆息流淚的原委，一方面增加了憂慮，一方面又感到安心。

在淨飯大王的內心之中，想到阿私陀仙說的話，太子不能繼承王位而要去出家學道
的事，覺得深深的苦惱，臉上現出滿面的憂愁，阿私陀仙見了又再繼續說道：

『大王！我真實的告訴你，正是和你心中憂慮的一樣，太子是會出家成就佛陀正覺
   之道的！』

阿私陀仙說後，對太子恭敬作禮就告辭而去。

淨飯大王此時心中雖然生起失望空虛的感覺，但他對太子卻更生有一種敬重之心。
他即刻命令全國，把牢獄開放，大赦所有的囚犯：勞動的苦役，也特別給假休息；
供養婆羅門的上等食品，祭祀一切祠宇裏的善神，賞賜大臣們珍貴的物品，國中
貧乏乞食的丐者都施以飲食，侍從宮女都分有牛馬象等與金銀，整個迦毘羅衛國
中的上上下下的人民，都狂歡鼓舞起來，全國的人民都為國家降誕了太子而慶祝
歡呼！



參考資料來源 http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/biography/Sakyamuni/07.htm

[ 本帖最後由 HMC 於 2009-7-13 00:19 編輯 ]

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太子少年時的教育

迦毘羅衛國中淨飯大王生下稀有的太子，宗族王親，都呈獻無數的象馬寶車；鄰國的
國王，也贈送很多七寶的器具，這表示祝賀王家及太子萬歲之忱。

這時，迦毘羅衛國的都城中，地下自然湧出無量的寶物，喜馬拉雅山中的巨象群一呼
而來，難以馴伏的馬此刻也馴若羔羊，雜色微妙的禽鳥從野外飛來城中鳴叫，天空白
色的瑞雲輕輕的飄遊，地上爛漫的百花在微笑著開放。

慣於怨憎的人，心中忽而轉為平和；知心的好友，加多深厚的情感；篤實的益友，更
有親密的交往；叛逆者的心，頓時消滅；陰險者的惡念，立即驅除；風，微微的吹；
雨，及時的灑；雷霆沒有災害，五榖豐收如山；飯食容易消化，懷胎的身體平安；這
都是因為太子的誕生，一切世人才得見這吉祥的瑞相。

神宇園林，都增加莊嚴美觀；井泉池沼，都澄清得比如明鏡；各國免除了饑饉，世界
停止了戰亂，天下沒有橫生惡疾之難，世間沒有訴訟不平之爭，各國親如近鄰，人人
均如兄弟，這世間上一時吉祥的現象，都是為了慶賀太子的誕生。

那是太子降誕的第五天，命名典禮很隆重的舉行，全印度所有權威的婆羅門學者，受
了國王的恭請，為要選擇最最好的名字而商量著。

商量的結果，因為太子降誕時具備一切祥瑞之相，所以就命名悉達多。悉達多，那是
「一切義成」的意思，是再好沒有的名字。

轉載自 http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/biography/Sakyamuni/08.htm

[ 本帖最後由 HMC 於 2009-7-14 01:01 編輯 ]

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迦毘羅衛國中，像這樣一日復一日的歡樂，持續到第七天上，不幸的變故發生了，
那便是聖母摩耶夫人的辭世。

在不幸之中，所好的是夫人有一個最小的胞妹名叫摩訶波闍波提，姐姐去世以後，
她就自願代姐姐撫養幼年的太子。她的容貌端麗，性情慈和，後來，她雖然生了
難陀，但對姐姐生下的東宮太子，照樣是慈愛的撫育。

太子雖然有了姨母摩訶波闍波提夫人的撫育，但是，淨飯大王還是很不放心，他又
選取三十二名宮女相助，八名宮女抱持，八名宮女洗浴，八名宮女餵乳，八名宮女
陪著遊戲。太子的嬰兒期，仍然是再安樂不過的。

光陰似箭，太子已長得是一個聰明伶俐活潑可愛的幼童了。

這時在太子的周圍，堆積了很多兒童的玩具，但太子的秉性高超，雖是幼童，而其
態度卻非常莊重，尤其性情，更是異乎尋常的安靜。

太子的心，寄托在另外一個高勝的境地，再玲瓏巧妙的兒童玩具，也絲毫不能勾引
起他的興趣和歡樂。


轉載自 http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/biography/Sakyamuni/08.htm

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太子從七歲的時候起，就延請名師課讀，當時印度最高的學術是五明和四吠陀。
五明即是：
        一、 語文學的聲明。
        二、 工藝學的工巧明。
        三、 醫藥學的醫方明。
        四、 論理學的因明。
       五、 宗教學的內明。

四吠陀即是：
       一、 養生之法的梨俱吠陀。
       二、 祭祀祝詞的傞馬吠陀。
       三、 兵法研究的夜柔吠陀。
       四、 咒術文獻的阿闥吠陀。

太子從七歲到十二歲的這幾年間，在文事方面，把這科學知識的五明，哲學知識
的四吠陀，都學得精通爛熟。

假若說，世界上有聞一而知百的人，那便是唯有這位悉達多太子。

淨飯大王見到太子的穎悟，心中非常歡喜，他把國中有名的權威學者，都請來教授，
不上幾天，他們就給太子的智慧所折服，都是自動的辭職。

太子在文事方面打好基礎後，從十二歲的那一年起，他又開始練習武術。

太子生來就有很大的膂力，一切兵戎法式，百般武器，在很短的時間之內，太子很快
的都一一純熟通達。

淨飯大王一心一意的要把太子學成文武雙全的英明君主，因為他很了解當時印度的國
情。五天竺中的諸國分立爭霸，迦毘羅衛國的釋迦族，在國際間的地位雖然是很高，
但在他的南方，出現了憍薩彌羅與摩竭陀兩大強國。迦毘羅衛國，常受到他們的威脅。
所以他無時不在盼望著，盼望未來全印度民族理想中統一的聖君，乃是屬於自己賢明
無比的太子。

轉載自 http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/biography/Sakyamuni/08.htm