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2010年4月嘉言

洞澈圓明

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1^# 大中小發表於 2010-4-1 20:43 顯示全部帖子

修苦行就是對一切粗賤的工作，都要無分別的去做，
主要在磨我們的傲氣、消業障。
有苦才有行好修，沒苦就沒道行可言。~by廣欽老和尚

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2^# 大中小發表於 2010-4-2 15:08 顯示全部帖子

修苦行就是對一切粗賤的工作，都要無分別的去做，
主要在磨我們的傲氣、消業障。
有苦才有行好修，沒苦就沒道行可言。~by 廣欽老和尚

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3^# 大中小發表於 2010-4-5 21:37 顯示全部帖子

修苦行就是對一切粗賤的工作，都要無分別的去做，
主要在磨我們的傲氣、消業障。
有苦才有行好修，沒苦就沒道行可言。

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4^# 大中小發表於 2010-4-6 19:59 顯示全部帖子

修苦行就是對一切粗賤的工作，都要無分別的去做，
主要在磨我們的傲氣、消業障。
有苦才有行好修，沒苦就沒道行可言。

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5^# 大中小發表於 2010-4-7 19:13 顯示全部帖子

修苦行就是對一切粗賤的工作，都要無分別的去做，
主要在磨我們的傲氣、消業障。
有苦才有行好修，沒苦就沒道行可言。

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6^# 大中小發表於 2010-4-8 16:08 顯示全部帖子

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。
(廣欽老和尚開示)

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7^# 大中小發表於 2010-4-9 23:10 顯示全部帖子

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。
(廣欽老和尚開示)

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8^# 大中小發表於 2010-4-11 17:23 顯示全部帖子

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。
(廣欽老和尚開示)

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9^# 大中小發表於 2010-4-12 20:31 顯示全部帖子

說人是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。
(廣欽老和尚開示)

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10^# 大中小發表於 2010-4-13 21:20 顯示全部帖子

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。
(廣欽老和尚開示)

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11^# 大中小發表於 2010-4-14 20:06 顯示全部帖子

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。
(廣欽老和尚開示)

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12^# 大中小發表於 2010-4-15 20:23 顯示全部帖子

能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。(靜思語)

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13^# 大中小發表於 2010-4-16 21:22 顯示全部帖子

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14^# 大中小發表於 2010-4-18 15:00 顯示全部帖子

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15^# 大中小發表於 2010-4-19 17:13 顯示全部帖子

能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。(靜思語)

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16^# 大中小發表於 2010-4-20 20:52 顯示全部帖子

能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。(靜思語)

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17^# 大中小發表於 2010-4-21 19:52 顯示全部帖子

能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。(靜思語)

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18^# 大中小發表於 2010-4-22 14:20 顯示全部帖子

不輕易承諾，但是承諾了一定做到，甚至做得比承諾的更好！(證嚴上人)

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19^# 大中小發表於 2010-4-23 17:34 顯示全部帖子

不輕易承諾，但是承諾了一定做到，甚至做得比承諾的更好！(證嚴上人)

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20^# 大中小發表於 2010-4-25 13:28 顯示全部帖子

不輕易承諾，但是承諾了一定要做到，甚至做得比承諾的更好！(證嚴上人)

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