洞澈圓明

孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
(釋迦牟尼佛 佛說觀無量壽佛經)

淨空法師開示文
今天同修們學佛有許多障礙，障礙產生在哪裡？實在講是你們違背了佛的教訓所產生的。你們把佛法學死了，所以在家裡面不受歡迎。家裡的人一看到你學佛都怪怪的，學佛的人都不正常了，這怎麼得了？釋迦牟尼佛當年在世，佛與佛的弟子，無論走到哪個地方，都受到大眾歡迎。我們走到家裡，家裡人討厭；走到社會，社會人討厭。像這個樣子搞法的時候，釋迦牟尼佛還能夠弘法利生嗎？不是佛法錯，是我們自己把佛的意思解錯了；錯解了佛的意思，還自以為是，你說糟糕不糟糕！我們今天講佛學，要講現代佛學，你不深入經藏，了解過去每一個朝代、每一個地區，這些祖師大德們他們是如何在當時把這個東西，就他們那個時候的現代化、本地化，他才能夠弘揚，才能夠有深遠的影響。我們參考的是推陳出新，今天有今天的講法，有此時此地的講法，我們大家才能得到真實的受用，覺得佛法修行一點都不困難，與我們的生活完全沒有矛盾，只帶來我們更豐滿的生活、更幸福的生活，沒有一絲毫障礙，哪一個不願意接受！

所以我常常教人，你們把對同修、對道友那份親情帶回家去對你父母，你父母就高興了！你在寺廟裡面看到法師會頂禮，怎麼對你的父母都不會頂禮？諸位好好從這些地方反省反省、檢討檢討，就曉得你家人為什麼不主張你學佛？有原因的！說老實話，這兩條我們真的沒做到。真正做到了，哪一個父母不歡喜兒女孝順，接受到佛陀的教育有這麼好的德行，家裡面巴不得所有親戚朋友統統都學佛去！我們自己做錯了，讓家庭誤會、讓社會誤會、讓政府對佛教也誤會，這是叫大不孝！真是把佛祖的臉丟盡了；自以為是佛教徒，在佛教裡做了多少功德、多少好事，丟盡了人，自己不知道。這個經文常念，這裡面含義無盡的深廣，能夠孝親、能夠尊師，當然才能夠不殺，對於一切眾生生起慈悲之心，仁慈之心，不殺一切眾生。

洞澈圓明

孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
(釋迦牟尼佛 佛說觀無量壽佛經)

淨空法師開示文

『修十善業』，十善業是我們日常生活行為的準則，我們要怎麼做人，怎麼樣處事，依這十個條目。從我們的思想、見解、言行、造作，都能夠符合這個標準，這叫做修行。

修行，是修正行為。身：不殺生、不偷盜、不邪淫；口：不妄語、不兩舌(兩舌是挑撥是非)、不惡口（惡口是說話粗魯，說的話很難聽）、不綺語（綺語是花言巧語，欺騙別人）；意：不貪、不瞋、不痴。不貪不瞋，好懂，什麼叫不愚痴？這一條比較難懂，我們自己有能力辨別邪正、真假、是非、利害，這叫不痴；沒有能力辨別就是愚痴。要想做到不痴，要讀書，要明理，你才會不愚痴。你不讀聖賢書，不明理，往往把是非顛倒了。

特別是我們這個時代，積非成是，大家都錯了，我們認為這是對的，很難辨別，實在不容易。如果你要真正有能力辨別，那要去念聖賢人的書。念聖賢書，簡單的《四書五經》；複雜一點，儒家的《十三經》、《二十五史》、《諸子百家》，要念幾十年才能搞清楚，才有這個能力，來不及，也有方法補救，補救是救急，是救一時。印光大師他老人家在世的時候，他給了我們三樣東西救急，特效藥！使我們能夠治愚痴的病。這三樣東西，第一個是《了凡四訓》，第二是《感應篇彙編》，第三個是《安世全書》。這三本書是特效藥，可以救急，真管用；然後再以儒、佛慢慢的滋補，你才能把身體恢復。這三樣東西是救命，讓你不死，不死還很弱，要用大乘佛法、儒家這些經論慢慢的再去學。

洞澈圓明

孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
(釋迦牟尼佛 佛說觀無量壽佛經)

淨業三福下兩條依序為
受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。
發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

洞澈圓明

清心寡欲，不發脾氣，不鬧情緒，逆來順受，業就逐漸消失。
(宣化上人講述 業及情)

宣化上人開示文
業重情迷是凡夫，業盡情空就是佛。佛是業無不盡，情無不空。如何業盡情空？說起來是一言難盡，扼要來說，就是清心寡欲，不發脾氣，不鬧情緒，逆來順受，業就逐漸消失，情也逐漸空了。我們一般人的業力是很重的，情亦很迷，天天忙忙碌碌，由早晨到晚間，就為生活而奔波忙碌。


未完待續...

洞澈圓明

清心寡欲，不發脾氣，不鬧情緒，逆來順受，業就逐漸消失。
(宣化上人講述 業及情)

續宣化上人開示文
我們仔細想一想，幾千年以來，每一個人都為生活而忙碌，由少而壯，由壯而老，由老而死，都是在生、老、病、死、苦中轉。是為什麼？就為情所迷，而無真正的智慧，真有智慧，就不會為情所迷。你看世界上為什麼苦苦惱惱、爭爭吵吵？就為「情」字，因有情，就有業障，業就是增加這個情的。

未完待續..

洞澈圓明

清心寡欲，不發脾氣，不鬧情緒，逆來順受，業就逐漸消失。
(宣化上人講述 業及情)

續宣化上人開示文
什麼叫業？業就是人的負擔，生命上的負擔，精神上的負擔。這業幸虧無形相，故視之不見、聽之不聞、嗅之無味；假若它有形相，早就把虛空脹爆滿。就因為它沒有形相，故你的業障多，由你來負擔；他的業障多，由他來負擔；我的業障多，由我來負擔；各人所造的業，由各人的倉庫收起來，即收到八識田裏。此倉庫就是有神通，業重也放得下，業輕也放得下。那是無大無小，也沒有什麼分別，這都是你自己的，不是旁人的，誰也偷不去，誰也搶不去，誰也拿不去。

洞澈圓明

清心寡欲，不發脾氣，不鬧情緒，逆來順受，業就逐漸消失。
(宣化上人講述 業及情)

續宣化上人開示文
業有善業，有惡業。善業圓滿就成佛，惡業圓滿就墮地域、轉餓鬼、做畜生。因此你有業就會受果報，受果報時，就怨天尤人說：「老天爺不公道」，這是不承認自己沒做好，而向外怨；你要明白自己所遭遇、所得的，皆是往昔所造的因，現在結這個果。所謂種因結果，種善因結善果，種惡因結惡果。種茄子不會結辣椒，種辣椒不會結黃瓜。明白如是因，如是果，就不會怨天尤人，也不會對人不滿意了；如此你認賬就了，還賬就了。你欠人家錢，若不還，始終心中仍有負擔，雖暫時未還，將來還是要還，所謂「殺人償命，欠債還錢」，不但國法如此，佛法亦如此，所以每一個人要隨緣消舊業，更莫造新殃。

[ 本帖最後由 洞澈圓明 於 2010-2-25 11:34 編輯 ]

洞澈圓明

清心寡欲，不發脾氣，不鬧情緒，逆來順受，業就逐漸消失。
(宣化上人講述 業及情)

續宣化上人開示文
什麼是「情空」？「人非草木、孰能無情」，這個情有形，就被情迷。這一迷，人人就染苦為樂，沒有煩惱就找個煩惱來受，無麻煩就增加一點麻煩來受，無苦就想一點苦來受。情空，就是要減少自己的貪、嗔、求、自私、自利、打妄語；你能認真腳踏實地，真能明白六大宗旨(不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語)，你便能逐漸將情空了。

洞澈圓明

清心寡欲，不發脾氣，不鬧情緒，逆來順受，業就逐漸消失。
(宣化上人講述 業及情)

續宣化上人開示文
釋迦牟尼佛「三祇修福慧，百劫種相好」，不是那麼容易就把業盡情空了，不是一次就空，而是要去實行。我們都是背覺合塵，把智慧忘了，而隨著六塵境界轉，想要業盡情空，就不要被色、聲、香、味、觸、法六塵所搖動，那就有戒力；有戒力，就生出定力；有定力，就有了智慧；有智慧，就不會被情所迷；不被情迷，就不會被業所牽；業輕了，就一點一點乾淨。說是容易，但做起來卻如登天那麼難；可是雖那麼難，我們亦要勉為其難，努力去做一做。

洞澈圓明

清心寡欲，不發脾氣，不鬧情緒，逆來順受，業就逐漸消失。
(宣化上人講述 業及情)

謝謝大家這一個月來的捧場
雖然我們還沒調整到圓滿 但進步了 一起加油
菩提道上 相互砥礪