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2010年4月嘉言
joy
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發表於 2010-4-1 10:43
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修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,主要在磨
我們的傲氣、消業障。有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。
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發表於 2010-4-2 11:25
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修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,
主要在磨我們的傲氣、消業障。
有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。
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發表於 2010-4-6 12:30
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4/3~4/5補簽到
4/6簽到
修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,
主要在磨我們的傲氣、消業障。
有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。
(廣欽老和尚開示)
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發表於 2010-4-7 10:49
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修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,
主要在磨我們的傲氣、消業障。
有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。
(廣欽老和尚開示)
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發表於 2010-4-8 11:29
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說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫.
(廣欽老和尚開示)
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發表於 2010-4-9 11:21
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」
(廣欽老和尚開示)
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發表於 2010-4-10 18:35
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說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。
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發表於 2010-4-12 10:49
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」
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發表於 2010-4-13 11:00
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」
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發表於 2010-4-14 10:59
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「說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。」
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發表於 2010-4-15 11:04
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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
(靜思語)
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發表於 2010-4-16 09:55
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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
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發表於 2010-4-19 12:29
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能付出愛心就是福 , 能消除煩惱就是慧 .(靜思語)
這是大雁簽的。
帳號沒登出。
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本帖最後由 joy 於 2010-4-19 12:30 編輯
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發表於 2010-4-19 12:33
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能付出愛心就是福 , 能消除煩惱就是慧 .
(靜思語)
被嚇了一跳
想說我不是在簽到處嗎
怎會出現在嘉言裡頭 @@
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發表於 2010-4-20 12:11
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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。(靜思語)
感謝大明兄貼文
真是一棒打到心裡頭
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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
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發表於 2010-4-22 14:01
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!
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發表於 2010-4-23 11:51
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!
證嚴上人 民國97年05月22日
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發表於 2010-4-26 12:17
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4/24 4/25補簽
4/26簽到
不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!
證嚴上人 民國97年05月22日
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本帖最後由 joy 於 2010-4-26 12:19 編輯
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發表於 2010-4-27 12:55
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好。
(證嚴上人 民國97年05月22日)
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