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2010年4月嘉言

修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,主要在磨
我們的傲氣、消業障。有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。

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修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,

主要在磨我們的傲氣、消業障。

有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。

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4/3~4/5補簽到
4/6簽到

修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,
主要在磨我們的傲氣、消業障。
有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。

(廣欽老和尚開示)

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修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,
主要在磨我們的傲氣、消業障。
有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。

(廣欽老和尚開示)

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說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫.

(廣欽老和尚開示)

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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
  我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
  或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
  真功夫。」

(廣欽老和尚開示)

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說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。

(廣欽老和尚開示)

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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
  我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
  或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
  真功夫。」
(廣欽老和尚開示)

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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」
(廣欽老和尚開示)

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「說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。」

(廣欽老和尚開示)

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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。(靜思語)

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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
(靜思語)

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能付出愛心就是福 , 能消除煩惱就是慧 .(靜思語)

這是大雁簽的。
帳號沒登出。

[ 本帖最後由 joy 於 2010-4-19 12:30 編輯 ]

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能付出愛心就是福 , 能消除煩惱就是慧 .(靜思語)

被嚇了一跳 
想說我不是在簽到處嗎
怎會出現在嘉言裡頭  @@

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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。(靜思語)

感謝大明兄貼文 
真是一棒打到心裡頭

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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
(靜思語)

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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!


證嚴上人 民國97年05月22日

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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!

證嚴上人 民國97年05月22日

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4/24 4/25補簽

4/26簽到

不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!
                                       
                                   證嚴上人 民國97年05月22日


[ 本帖最後由 joy 於 2010-4-26 12:19 編輯 ]

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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好。
(證嚴上人 民國97年05月22日)

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