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把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。   

          摘自  王鳳儀先生 嘉言錄 第一節「善惡」

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把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。

摘自  王鳳儀先生嘉言錄第一節『善惡』

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想盡孝，要從性、心、身三界入手。
性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。
想要真盡孝，必須清三界。


摘自  王鳳儀先生嘉言錄第十三節『孝道』

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想盡孝，要從性、心、身三界入手。
性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。
想要真盡孝，必須清三界。

摘自  王鳳儀先生嘉言錄第十三節『孝道』

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想盡孝，要從性、心、身三界入手。
性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。
想要真盡孝，必須清三界。        

摘自 王鳳儀先生 嘉言錄 第十三節 「孝道」

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想盡孝，要從性、心、身三界入手。
性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。
想要真盡孝，必須清三界。

摘自  王鳳儀先生 嘉言錄 第十三節 「孝道」

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要盡孝，要從性、心、身三界入手。
性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。
想要真盡孝，必須清三界。

摘自  王鳳儀先生 嘉言錄 第十三節 「孝道」

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修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？

摘自  王鳳儀先生嘉言錄第八節『找好處 認不是』

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修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？

摘自 王鳳儀先生嘉言錄 第八節 「找好處 認不是」

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修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？

摘自 王鳳儀先生嘉言錄 第八節 「找好處 認不是」

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修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？
   
摘自  王鳳儀先生嘉言錄  第八節 「找好處 認不是」

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修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？   

                                 摘自  王鳳儀先生嘉言錄  第八節 「找好處 認不是」

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普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。
不知人就是我，我就是人，人我本是一體。
把人我一體做到了才是佛界人。

摘自  王鳳儀先生嘉言錄第三節『學佛』

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普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。
不知人就是我，我就是人，人我本是一體。
把人我一體做到了才是佛界人。
                                       

      摘自  王鳳儀先生嘉言錄第三節『學佛』

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普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。
不知人就是我，我就是人，人我本是一體。
把人我一體做到了才是佛界人。  

                                    
摘自  王鳳儀先生嘉言錄第三節『學佛』

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普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。
不知人就是我，我就是人，人我本是一體。
把人我一體做到了才是佛界人。

摘自 王鳳儀先生嘉言錄第三節『學佛』

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普通人以為別人的事與自己沒關係，所以不注意。
不知人就是我，我就是人，人我本是一體。
把人我一體做到了才是佛界人。

摘自  王鳳儀先生嘉言錄  第三節  「學佛」

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「煉透人情，就是學問」。
要在親友中去煉，煉成了就不怕碰。
像磚瓦似的，煉透了就堅固。
煉不透的如同磚坯子，一見水就化啦!

摘自  王鳳儀先生嘉言錄  第二十四節『化性』

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「煉透人情，就是學問」。
要在親友中去煉，煉成了就不怕碰。
像磚瓦似的，煉透了就堅固。
煉不透的如同磚坯子，一見水就化啦！

摘自王鳳儀先生嘉言錄第二十四節『化性』

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「煉透人情，就是學問」。
要在親友中去煉，煉成了就不怕碰。
像磚瓦似的，煉透了就堅固。
煉不透的如同磚坯子，一見水就化啦！

摘自王鳳儀先生嘉言錄第二十四節『化性』