大雁

第一週嘉言
修行要有境界來才有得修，要能自己去參悟，去斷除煩惱，才能開智慧。
譬如有人刺激我們時，心中自然平靜，不起煩惱，這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

修行要有境界來才有得修，要能自己去參悟，去斷除煩惱，才能開智慧。
譬如有人刺激我們時，心中自然平靜，不起煩惱，這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

念佛是在念我們的心，讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺，墮在這個娑婆世界六道輪迴中，
所以這個心都一直在動，在裡面打滾，流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來，
因此，念佛就是念心，用功就是用這個「心」，了生死也是這個心在「了」。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

念佛是在念我們的心，讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺，墮在這個娑婆世界六道輪迴中，
所以這個心都一直在動，在裡面打滾，流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來，
因此，念佛就是念心，用功就是用這個「心」，了生死也是這個心在「了」。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

念佛是在念我們的心，讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺，墮在這個娑婆世界六道輪迴中，
所以這個心都一直在動，在裡面打滾，流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來，
因此，念佛就是念心，用功就是用這個「心」，了生死也是這個心在「了」。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

念佛是在念我們的心，讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺，墮在這個娑婆世界六道輪迴中，
所以這個心都一直在動，在裡面打滾，流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來，
因此，念佛就是念心，用功就是用這個「心」，了生死也是這個心在「了」。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

修行要有恆常心，非一蹴即成，
若沒有下點工夫，以念佛來除妄念，要想開悟證果是沒那麼容易的！
要從日常生活當中去行持，信、願、行，一句佛號執持下去，自然會明心見性。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

修行要有恆常心，非一蹴即成，
若沒有下點工夫，以念佛來除妄念，要想開悟證果是沒那麼容易的！
要從日常生活當中去行持，信、願、行，一句佛號執持下去，自然會明心見性。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

修行要有恆常心，非一蹴即成，
若沒有下點工夫，以念佛來除妄念，要想開悟證果是沒那麼容易的！
要從日常生活當中去行持，信、願、行，一句佛號執持下去，自然會明心見性。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

不要誤認這個色身是「我」，它只不過是隨業受報、四大和合的假殼子，
真正的「我」是我們的真如妙心，就是本自具足的佛性，
我們應該以修行來找回自己不生不滅的本來面目，用佛心應對一切。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

不要誤認這個色身是「我」，它只不過是隨業受報、四大和合的假殼子，
真正的「我」是我們的真如妙心，就是本自具足的佛性，
我們應該以修行來找回自己不生不滅的本來面目，用佛心應對一切。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

不要誤認這個色身是「我」，它只不過是隨業受報、四大和合的假殼子，
真正的「我」是我們的真如妙心，就是本自具足的佛性，
我們應該以修行來找回自己不生不滅的本來面目，用佛心應對一切。

----廣欽老和尚開示錄

大雁

不要誤認這個色身是「我」，它只不過是隨業受報、四大和合的假殼子，
真正的「我」是我們的真如妙心，就是本自具足的佛性，
我們應該以修行來找回自己不生不滅的本來面目，用佛心應對一切。

----廣欽老和尚開示錄