黃楊木

道心不退
勇猛精進

一踲超三界
當下如來身

[ 本帖最後由 黃楊木 於 2008-12-3 05:51 編輯 ]

黃楊木

當別人的墊腳石...

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[ 本帖最後由 黃楊木 於 2008-12-3 06:04 編輯 ]

黃楊木

引用:

原帖由 難第 於 2008-12-3 08:47 發表

哈哈哈~~~告訴我誰沒相了

這是信念的問題吧
總是要朝這個目標前進的

我曾經有一次跟師同一仁波切的師兄談話
說我們修行要努力要盡力
師兄當頭一棒
你每次都說每次要努力盡力
然後每世就再來努力盡力
還是在三界輪迴啊

要成道
應該學佛陀在菩提樹下的精神
學慧可斷臂的精神...

其實好像不是每一個人都適用...
而且這也不是發願文
有點離題了
真是失禮失禮

[ 本帖最後由 黃楊木 於 2008-12-3 09:39 編輯 ]

黃楊木

我是怕...
想之前我也當過石頭

不過當石頭也沒什麼不好

[ 本帖最後由 黃楊木 於 2008-12-3 10:25 編輯 ]

黃楊木

http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/14030475
大涅盤經曰：「佛法有我，即是佛性，修習無我，名為顛倒。」

真性本然無我，此無我非對有我而說無我，
是離意識（有無）分別之無我，
是絕然的無我，然非修習而致無我，
亦非由無我下手修行而得無我，
若從無我下手修行，
能修及所修，或修與無修，本身即是有我，
若不知此義，縱有功夫了得，僅修成斷滅無我。
非真性無我。
真性本然無著，亦復如是，非修習而致無著。

只要有所修行，有所體悟即是有我，以有我說明無我是名顛倒，
不知真性本然無我，
空、無相、無作是真性的解脫，是名無我。

是故不能由無我入手修習，否則是名顛倒。
因為修行即是佛性，無性即不能修，
是故能修無我者，無有是處。
佛性啟用即是法性，亦名法身，
能生萬法故，佛法有我。

大般涅槃經卷第七 　如來性品曰：
世間之人，亦說有我；佛法之中，亦說有我。
世間之人，雖說有我，無有佛性；
是則名為於無我中，而生我想，是名顛倒。
佛法有我，即是佛性。
世間之人，說佛法無我，是名我中生無我想。
若言佛法必定無我，
是故如來勑（訶責之意）諸弟子，
修習無我，名為顛倒。

佛菩薩觀眾生為我相所礙，執我故為了護我，
衍生愛憎取捨，復生一切煩惱，
是故教諸眾生，修無我法。
又，佛菩薩觀諸眾生佛性，常為無量煩惱所覆，
為斷煩惱故，
教諸眾生修空性，故說諸法無我，
以泯煩惱顯現佛性。
有諸行者，捨本逐末，
不識本心，一味的修無我，
於諸法、諸行中，以無我斷滅義修諸行門，
令諸行無我，而斷滅了能行的「無我真性」，
是故不能顯現佛性，
不知如來真實義故。
如：以為法船即是岸，故永不能登彼岸。
修「無我」行者，
需善分別一切法，非絕對的無我，
僅修行泯去意識心上的我執，
非去除本體上的「無我真性」，
更不是斷滅的無我。
行者慎思之！

[ 本帖最後由 黃楊木 於 2008-12-3 10:46 編輯 ]