三宇

引用:

原帖由 溜溜 於 2011-7-4 00:36 發表
寶貝呀!  有著  不平靜的心  

才會起煩惱  不與眾生對立(包括我自己)  感恩能一起學習一起成就

南無阿彌陀佛

三宇

引用:

原帖由 猛龍 於 2011-7-4 01:01 發表
可是
我是常常顛倒過來做:
我是先有眾生(包括我自己)和我對立
我才會起煩惱 我才會有不平靜的心阿

請指導如何糾正  感謝溜溜

三宇

引用:

原帖由 溜溜 於 2011-7-4 11:20 發表
馬爸說糾正我擔待不起   我沒資格糾正任何人           
如果您願意大家可純聊天     

三宇

引用:

原帖由 溜溜 於 2011-7-4 12:02 發表
若是說先有眾生  那就要無分別  何來眾生? 我就是眾生眾生既我  無有分別

察覺不到的妄念不說   那您能察覺到的想法是?????

三宇

引用:

原帖由 猛龍 於 2011-7-4 13:42 發表
謝謝溜溜

我很難察覺到 只有煩惱大到引起我的注意 才能覺察到妄念又在胡鬧了  

三宇

引用:

原帖由 溜溜 於 2011-7-4 16:46 發表
比方要以滿及分解釋您要的是? 粗淺  粗  細  微細  或更微細(無法察覺)
也有 輕  重  大  小   如何細說  以您來說嗎?
就粗淺來講好人是好人就是好人是人無法往生   要出三界是三振
繞了這麼多的圈子無非是要您自己察覺
沒白來也無白說

南無 阿彌陀佛     

[ 本帖最後由 三宇 於 2011-7-4 17:47 編輯 ]

三宇

引用:
原帖由 猛龍 於 2011-7-4 13:42 發表
謝謝溜溜

我很難察覺到 只有煩惱大到引起我的注意 才能覺察到妄念又在胡鬧了

引用:

原帖由 溜溜 於 2011-7-4 17:22 發表


馬爸有嘛! 還是有覺察到呀!   

三宇

引用:

引用:
原帖由 溜溜 於 2011-7-4 16:46 發表
比方要以滿及分解釋您要的是? 粗淺  粗  細  微細  或更微細(無法察覺)
也有 輕  重  大  小   如何細說  以您來說嗎?
就粗淺來講好人是好人就是好人是人無法往生   要出三界是三振 自以為是 三振 的 三振 的 三振



南無阿彌陀佛 自以為是 三振 的 三振 的 三振

南無阿彌陀佛

三宇

引用:

原帖由 猛龍 於 2011-7-4 19:25 發表

雖然偶有少數有覺察到 但接下來經常還是不自覺的繼續製造妄念 最後整個腦袋都填滿塞滿了

覺察之後 要怎麼做才好呢

三宇

引用:

原帖由 溜溜 於 2011-7-4 19:47 發表
放下 唸佛  反覆  一次次  一回回  不起煩惱不懷疑  

三宇

引用:

引用:
原帖由 溜溜 於 2011-7-4 19:47 發表
放下 唸佛  反覆  一次次  一回回  不起煩惱不懷疑     

猛龍:

是的 謝謝溜溜

放下 唸佛  反覆  一次次  一回回  不起煩惱不懷疑     

三宇

引用:

原帖由 溜溜 於 2011-7-4 22:07 發表
感謝馬爸願意為我們示範  讓大家學習有機會進一步了解

其實誰要扮演什麼角色都很難說  最重要的是觀眾的感受當下動的念頭??

觀眾不只是觀眾  也要觀察自己本身起心動念這是重點  不能一笑置之

了解自己起心動念那是什麼背後的真實意義??      ...

三宇

不與眾生對立(包括我自己)

請大夥繼續開講喔~~~~~~讚

三宇

引用:

原帖由 sol 於 2011-7-5 00:08 發表
法界眾生是一體的，所謂對立其實是，
他的妄念跟我的妄念產生對立，
在自性裡頭是沒有對立存在的．
所以如果任何一方沒有或是能伏住妄念，
那麼對立也就不存在了 ...

語法有問題耶

三宇

引用:

原帖由 sol 於 2011-7-5 00:08 發表
法界眾生是一體的，所謂對立其實是，
他的妄念跟我的妄念產生對立，
在自性裡頭是沒有對立存在的．
所以如果任何一方沒有或是能伏住妄念，
那麼對立也就不存在了 ...

法界眾生是一體的，所謂對立其實是，
他的妄念跟我的妄念產生對立，
在自性裡頭是沒有對立存在的．這裡接綠色字所以如果任何~~是否怪怪

所以如果任何一方沒有或是能伏住妄念，
那麼對立也就不存在了

三宇

因為~~~~所以

因為  跑去那咧

三宇

對立不存在方許入道