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原帖由 三宇 於 2015-9-15 07:53 發表 活在當下~~~在同理他人的時候,也要記得同理自己唷!!! 貴人在哪裡 貴人是自己 人有百百種, 有些人喜歡當別人的貴人,一旦自己出了問題把自己鎖起來!!!
南懷瑾如是說36分鐘 ·
這個中間有個問題，佛說「無主宰，非自然」，沒有什麼閻王、上帝、菩薩、佛作你的主宰；你的生命，完全是看你自己因緣成熟，業報如何。這裡面的重點是三世因果。所以佛有一個最重要的吩咐，這個三世因果，就是你的心理行為和你平常作人做事，過去到現在無數生的行為，累積起來的，這是個動力。拿現在的話講，也不是唯物，也不是唯心，但也包括唯物唯心力量在內，這個叫業力。前面說過，「造業」包括善、惡、無記三種業。無記業是中性的，有時候記憶裏沒有，不要認為記憶裏沒有就真沒有，有的，存在的，都會報應的。 所以學佛為什麼要學戒定慧？有個基本的原則，有一個偈語大家注意： 假使經百劫 所作業不亡 因緣會遇時 果報還自受 「假使經百劫」，不管你過去生，多少時間，百千萬億年，「所作業不亡」，你所做的行為沒有亡，沒有消失，「因緣會遇時，果報還自受」，我們所做的行為，在物理世界也好，精神世界也好，一切做過的事都有記錄的。譬如，我們年輕時，所遭遇的最痛苦的事情，最喜歡的事情，永遠不會忘，就算平常不去想它，但在下意識裏都存在的。這就是假使經百劫，所作業不亡，沒有忘失過，永遠存在，所以這個叫「一切有」，不是「一切空」。因緣會遇時，就受這個果報，生死是這樣來的。 佛學還有個偈子： 欲知前生事 今生受者是 欲知來生事 今生作者是 「欲知前生事」，你問自己前生是個什麼人，做了些什麼事，「今生受者是」，他說你這一生觀察自己的行為遭遇，就曉得自己前生或多少生前做了些什麼，才有今生這樣的果報，以果看到過去的因。「欲知來生事」，你想知道來生或後幾生怎麼樣？也很容易，「今生作者是」，看你這一生做了些什麼。你欺騙了人，來生一定受欺騙；你殺了人，來生你一定還這個命債。一切一切，愛情也好，什麼也好，都有因果。 上面這兩個偈子，就說明了三世因果，六道輪迴。 #人生的起點和終站 P.123 #南懷瑾 #因果 #輪迴
