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人不是不能回頭，是對自己過分太客氣、太縱容了，
隨順自己的煩惱習氣，回不了頭來。
要隨順佛菩薩的教誨，沒有一個不能回頭，沒有一個不能入佛境界。

─淨空法師講經  大方廣佛華嚴經(第六０八卷）

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人不是不能回頭，是對自己過分太客氣、太縱容了，
隨順自己的煩惱習氣，回不了頭來。
要隨順佛菩薩的教誨，沒有一個不能回頭，沒有一個不能入佛境界。

  ─淨空法師講經  大方廣佛華嚴經(第六０八卷)

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人不是不能回頭，是對自己過分太客氣、太縱容了，
隨順自己的煩惱習氣，回不了頭來。
要隨順佛菩薩的教誨，沒有一個不能回頭，沒有一個不能入佛境界。

─淨空法師講經  大方廣佛華嚴經(第六０八卷）

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人不是不能回頭，是對自己過分太客氣、太縱容了，
隨順自己的煩惱習氣，回不了頭來。
要隨順佛菩薩的教誨，沒有一個不能回頭，沒有一個不能入佛境界。

─淨空法師講經  大方廣佛華嚴經(第六０八卷)

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人不是不能回頭，是對自己過分太客氣、太縱容了，
隨順自己的煩惱習氣，回不了頭來。
要隨順佛菩薩的教誨，沒有一個不能回頭，沒有一個不能入佛境界。

─淨空法師講經  大方廣佛華嚴經(第六０八卷)

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懺悔是決心斷除業力的誓言。
無始以來，我們每一起心動念都不離貪瞋癡，
只要懺悔心不強，業力就會一直跟著，無法斬斷。
由於無始以來業力太強了，一次的懺悔通常是無力使業障清淨的；
所以修定的人要有勇士上戰場一般的毅力，前仆後繼越戰越勇絕不退縮！
在實際的修行上，儘管屢懺屢犯，但絕不灰心！
並且每一次的懺悔都是夾帶著虔誠的向佛之念，以及對涅槃解脫永不絕望的信心！

─信佛人 現代禪的教育 第四篇 修習禪定 三十四、懺悔發願

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懺悔是決心斷除業力的誓言。
無始以來，我們每一起心動念都不離貪嗔癡，
只要懺悔心不強，業力就會一直跟著，無法斬斷。
由於無始以來業力太強了，一次的懺悔通常是無力使業障清淨的；
所以修定的人要有勇士上戰場一般的毅力，前仆後繼越戰越勇絕不退縮！
在實際的修行上，儘管屢懺屢犯，但絕不灰心！
並且每一次的懺悔都是夾帶著虔誠的向佛之念，以及對涅槃解脫永不絕望的信心！

--- 信佛人 現代禪的教育
第四篇 修習禪定  三十四、懺悔發願

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懺悔是決心斷除業力的誓言。
無始以來，我們每一起心動念都不離貪瞋癡，
只要懺悔心不強，業力就會一直跟著，無法斬斷。
由於無始以來業力太強了，一次的懺悔通常是無力使業障清淨的；
所以修定的人要有勇士上戰場一般的毅力，前仆後繼越戰越勇絕不退縮！
在實際的修行上，儘管屢懺屢犯，但絕不灰心！
並且每一次的懺悔都是夾帶著虔誠的向佛之念，以及對涅槃解脫永不絕望的信心！

─信佛人 現代禪的教育 第四篇 修習禪定 三十四、懺悔發願

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懺悔是決心斷除業力的誓言。
無始以來，
我們每一起心動念都不離貪瞋癡，
只要懺悔心不強，
業力就會一直跟著，無法斬斷。
由於無始以來業力太強了，
一次的懺悔通常是無力使業障清淨的；
所以修定的人要有勇士上戰場一般的毅力，
前仆後繼越戰越勇絕不退縮！
在實際的修行上，儘管屢懺屢犯，但絕不灰心！
並且每一次的懺悔都是夾帶著虔誠的向佛之念，
以及對涅槃解脫永不絕望的信心！

信佛人 現代禪的教育 第四篇 修習禪定 三十四、懺悔發願

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懺悔是決心斷除業力的誓言。

無始以來，我們每一起心動念都不離貪瞋癡，
只要懺悔心不強，業力就會一直跟著，無法斬斷。

由於無始以來業力太強了，一次的懺悔通常是無力使業障清淨的；
所以修定的人要有勇士上戰場一般的毅力，前仆後繼越戰越勇絕不退縮！

在實際的修行上，儘管屢懺屢犯，但絕不灰心！
並且每一次的懺悔都是夾帶著虔誠的向佛之念，以及對涅槃解脫永不絕望的信心！

                     
─信佛人 現代禪的教育 第四篇 修習禪定 三十四、懺悔發願

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心若不轉換「知見想法」，即沒機會換跑道，走到那裡都依然感到痛苦，
若想離苦，就不要再有擔心害怕或遲疑，
盡管安心的用佛講的教理與方法去調整心態，一定可以把一切「壞」的事情破除掉。
因為知見想法會影響一輩子的命運，
所以成功的人是找方法，失敗的人是找理由。

─靜老說的話   壹、如何離苦得樂  三五、三六

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心若不轉換「知見想法」，即沒機會換跑道，走到那裡都依然感到痛苦，
若想離苦，就不要再有擔心害怕或遲疑，
盡管安心的用佛講的教理與方法去調整心態，一定可以把一切「壞」的事情破除掉。
因為知見想法會影響一輩子的命運，
所以成功的人是找方法，失敗的人是找理由。

─靜老說的話   壹、如何離苦得樂  三五、三六

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心若不轉換「知見想法」，即沒機會換跑道，走到那裡都依然感到痛苦，
若想離苦，就不要再有擔心害怕或遲疑，
盡管安心的用佛講的教理與方法去調整心態，一定可以把一切「壞」的事情破除掉。
因為知見想法會影響一輩子的命運，
所以成功的人是找方法，失敗的人是找理由。

─靜老說的話   壹、如何離苦得樂  三五、三六

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心若不轉換「知見想法」，即沒機會換跑道，走到那裡都依然感到痛苦，
若想離苦，就不要再有擔心害怕或遲疑，
盡管安心的用佛講的教理與方法去調整心態，一定可以把一切「壞」的事情破除掉。
因為知見想法會影響一輩子的命運，
所以成功的人是找方法，失敗的人是找理由。

─靜老說的話   壹、如何離苦得樂  三五、三六

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心若不轉換「知見想法」，即沒機會換跑道，走到那裡都依然感到痛苦，
若想離苦，就不要再有擔心害怕或遲疑，

盡管安心的用佛講的教理與方法去調整心態，一定可以把一切「壞」的事情破除掉。
因為知見想法會影響一輩子的命運，

所以成功的人是找方法，失敗的人是找理由。

─靜老說的話   壹、如何離苦得樂  三五、三六

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心若不轉換「知見想法」，即沒機會換跑道，走到那裡都依然感到痛苦，
若想離苦，就不要再有擔心害怕或遲疑，

盡管安心的用佛講的教理與方法去調整心態，一定可以把一切「壞」的事情破除掉。
因為知見想法會影響一輩子的命運，

所以成功的人是找方法，失敗的人是找理由。

─靜老說的話   壹、如何離苦得樂  三五、三六

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「我執」是凡夫的通病，認為「我」的言行皆對，
只要事相不合我習氣的標準，皆認為是不對的。
且執相，才看不到自己的不對及危險。

─靜老說的話   貳、一般觀念解行  十五

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「我執」是凡夫的通病，認為「我」的言行皆對，
只要事相不合我習氣的標準，皆認為是不對的。
且執相，才看不到自己的不對及危險。

─靜老說的話   貳、一般觀念解行  十五

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「我執」是凡夫的通病，認為「我」的言行皆對，
只要事相不合我習氣的標準，皆認為是不對的。
且執相，才看不到自己的不對及危險。

─靜老說的話   貳、一般觀念解行  十五

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「我執」是凡夫的通病，認為「我」的言行皆對，
只要事相不合我習氣的標準，皆認為是不對的。
且執相，才看不到自己的不對及危險。

─靜老說的話   貳、一般觀念解行  十五