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2016年十月嘉言
piggyz
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發表於 2016-10-3 17:31
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一個真正柔軟的人,就像菩薩一樣,他只有一個方向,就是幫助所有眾生得到利益;
只要眾生能得到利益,無論要他變成什麼都可以。
為了讓眾生得利益,自己必須變得非常柔軟,
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己,
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標,這才是真正的柔軟。
~~~聖嚴法師~~~
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發表於 2016-10-4 17:46
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一個真正柔軟的人,就像菩薩一樣,他只有一個方向,就是幫助所有眾生得到利益;
只要眾生能得到利益,無論要他變成什麼都可以。
為了讓眾生得利益,自己必須變得非常柔軟,
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己,
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標,這才是真正的柔軟。
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piggyz
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發表於 2016-10-5 09:34
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一個真正柔軟的人,就像菩薩一樣,他只有一個方向,就是幫助所有眾生得到利益;
只要眾生能得到利益,無論要他變成什麼都可以。
為了讓眾生得利益,自己必須變得非常柔軟,
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己,
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發表於 2016-10-6 15:24
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一個真正柔軟的人,就像菩薩一樣,
他只有一個方向,就是幫助所有眾生得到利益;
只要眾生能得到利益,無論要他變成什麼都可以。
為了讓眾生得利益,自己必須變得非常柔軟,
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己,
但萬變不離其宗
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發表於 2016-10-11 09:46
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佛在經上講的這些話,我們讀了、聽了,一定要回歸自性,就得受用。
「凡所有相皆是虛妄」,在哪裡?就在現前。
「一切有為法,如夢幻泡影」,就是現前。
不是講過去,不是講未來,不是講別人,是講自己。
你要往這上面去體會,你就會開悟,你就會明白,真正得受用。
佛出現在這個世間就為我一個人
~~~淨空法師~~~~
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發表於 2016-10-13 17:32
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佛在經上講的這些話,我們讀了、聽了,一定要回歸自性,就得受用。
「凡所有相皆是虛妄」,在哪裡?就在現前。
「一切有為法,如夢幻泡影」,就是現前。
不是講過去,不是講未來,不是講別人,是講自己。
你要往這上面去體會,你就會開悟,你就會明白,真正得受用。
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發表於 2016-10-14 15:41
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佛在經上講的這些話,我們讀了、聽了,一定要回歸自性,就得受用。
「凡所有相皆是虛妄」,在哪裡?就在現前。
「一切有為法,如夢幻泡影」,就是現前。
不是講過去,不是講未來,不是講別人,是講自己。
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發表於 2016-10-18 17:26
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學佛要活潑、開放,不能呆板,呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的,一揚眉一瞬目,一投足一言笑,都有禪的風光,
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值,認清自己的佛性,
那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠(佛性)的灰塵,便能照亮我們的心,光照三千大千世界。
~~星雲大師(星雲說偈)~~
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發表於 2016-10-19 10:08
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學佛要活潑、開放,不能呆板,呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的,一揚眉一瞬目,一投足一言笑,都有禪的風光,
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值,認清自己的佛性,
那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠(佛性)的灰塵,便能照亮我們的心,光照三千大千世界。
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發表於 2016-10-20 11:44
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學佛要活潑、開放,不能呆板,呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的,一揚眉一瞬目,一投足一言笑,都有禪的風光,
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值,認清自己的佛性,
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發表於 2016-10-21 14:59
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學佛要活潑、開放,不能呆板,呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的,一揚眉一瞬目,一投足一言笑,都有禪的風光,
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值,認清自己的佛性,
那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
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發表於 2016-10-26 11:14
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大悲咒十心
大慈悲心是。平等心是。無為心是。
無染著心是。空觀心是。恭敬心是。
卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。
無上菩提心是 。
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發表於 2016-10-27 17:01
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大慈悲心是。平等心是。無為心是。
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發表於 2016-10-28 21:56
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大慈悲心是。 平等心是。 無為心是。
無染著心是。 空觀心是。 恭敬心是。
卑下心是。 無雜亂心是。無見取心是。
無上菩提心是
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發表於 2016-10-30 11:23
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大慈悲心是。平等心是。無為心是。
無染著心是。空觀心是。恭敬心是。
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無上菩提心是 。
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發表於 2016-11-2 14:44
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大慈悲心是。平等心是。無為心是。
無染著心是。空觀心是。恭敬心是。
卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。
無上菩提心是 。
謝謝吉弟姐10月份的嘉言
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