笑園長丁

只想唸佛唸咒、打坐修定，以此希求大澈大悟，門都沒有，唯有自誤而已。
所以學佛要廣度眾生，自己家人，也是眾生，
首先得做到不去苦惱他們，進而能悅樂他們再說，
千萬不要逃避現實，貪圖安逸，以學佛修道之名來自欺欺人，
切實記住「以普賢行悟菩提」這句教示，
好好將整個身心活活潑潑、生生不息地振作起來，勇猛精進。
歷久不衰地踏上這條成佛唯一的坦蕩大道。

恭錄自南懷瑾老師《一個學佛者的基本信念》

笑園長丁

只想唸佛唸咒、打坐修定，以此希求大澈大悟，門都沒有，唯有自誤而已。
所以學佛要廣度眾生，自己家人，也是眾生，
首先得做到不去苦惱他們，進而能悅樂他們再說，
千萬不要逃避現實，貪圖安逸，以學佛修道之名來自欺欺人，
切實記住「以普賢行悟菩提」這句教示，
好好將整個身心活活潑潑、生生不息地振作起來，勇猛精進。
歷久不衰地踏上這條成佛唯一的坦蕩大道。

恭錄自南懷瑾老師《一個學佛者的基本信念》

笑園長丁

只想唸佛唸咒、打坐修定，以此希求大徹大悟，門都沒有，唯有自誤而已。
所以學佛要廣度眾生，自己家人，也是眾生，
首先得做到不去苦惱他們，進而能悅樂他們再說，
千萬不要逃避現實，貪圖安逸，以學佛修道之名來自欺欺人，
切實記住「以普賢行悟菩提」這句教示，
好好將整個身心活活潑潑、生生不息地振作起來，勇猛精進。
歷久不衰地踏上這條成佛唯一的坦蕩大道。

恭錄自南懷瑾老師《一個學佛者的基本信念》

笑園長丁

「有容乃大」，能包容一切人，這樣功德就慢慢大起來了。
若是器量小，德不會大，功德也是靠心念的肚量修出來的，要記住！
廟子門口擺個彌勒菩薩像，也是提醒你要學他的大肚量。

恭錄自南懷瑾老師《花雨滿天維摩說法(下)》

笑園長丁

「有容乃大」，能包容一切人，這樣功德就慢慢大起來了。
若是器量小，德不會大，功德也是靠心念的肚量修出來的，要記住！
廟子門口擺個彌勒菩薩像，也是提醒你要學他的大肚量。

恭錄自南懷瑾老師《花雨滿天維摩說法(下)》

笑園長丁

「有容乃大」，能包容一切人，這樣功德就慢慢大起來了。
若是器量小，德不會大，功德也是靠心念的肚量修出來的，要記住！
廟子門口擺個彌勒菩薩像，也是提醒你要學他的大肚量。

恭錄自南懷瑾老師《花雨滿天維摩說法(下)》

笑園長丁

「有容乃大」，能包容一切人，這樣功德就慢慢大起來了。
若是器量小，德不會大，功德也是靠心念的肚量修出來的，
要記住！ 廟子門口擺個彌勒菩薩像，也是提醒你要學他的大肚量。

恭錄自南懷瑾老師《 花雨滿天維摩說法(下) 》

笑園長丁

未生善念，令生善念；
已生善念，令其增長。
未生惡念，令其不生；
已生惡念，令其消滅。
這就是修行初步的基礎。


~~恭錄宣化上人法語~~~

笑園長丁

未生善念，令生善念；
已生善念，令其增長。
未生惡念，令其不生；
已生惡念，令其消滅。
這就是修行初步的基礎。


~~恭錄宣化上人法語~~

笑園長丁

未生善念，令生善念；
已生善念，令其增長。
未生惡念，令其不生；
已生惡念，令其消滅。
這就是修行初步的基礎。

~~恭錄宣化上人法語~~~

笑園長丁

未生善念，令生善念；已生善念，令其增長。
未生惡念，令其不生；已生惡念，令其消滅。

這就是修行初步的基礎。


~~恭錄宣化上人法語~~~

笑園長丁

未生善念，令生善念；已生善念，令其增長。
未生惡念，令其不生；已生惡念，令其消滅。

這就是修行初步的基礎。

~~恭錄宣化上人法語~~~

笑園長丁

未生善念，令生善念；已生善念，令其增長。
未生惡念，令其不生；已生惡念，令其消滅。
這就是修行初步的基礎。

~~恭錄宣化上人法語~~~

笑園長丁

未生善念，令生善念；已生善念，令其增長。
未生惡念，令其不生；已生惡念，令其消滅。

這就是修行初步的基礎。

~~恭錄宣化上人法語~~~

笑園長丁

未生善念，令生善念；已生善念，令其增長。
未生惡念，令其不生；已生惡念，令其消滅。

這就是修行初步的基礎。

~~恭錄宣化上人法語~~

笑園長丁

未生善念，令生善念；已生善念，令其增長。
未生惡念，令其不生；已生惡念，令其消滅。

這就是修行初步的基礎。

~~恭錄宣化上人法語~~

笑園長丁

學佛有四個字，叫「慈、悲、喜、捨」。
這個「喜」很難，但是人只要一笑，整個臉上肌肉拉開，腦神經馬上鬆了。
所以學笑很有道理，大家都需要。

恭錄自南懷瑾老師《小言黃帝內經與生命科學》

笑園長丁

學佛有四個字，叫「慈、悲、喜、捨」。
這個「喜」很難，但是人只要一笑，整個臉上肌肉拉開，腦神經馬上鬆了。
所以學笑很有道理，大家都需要。

恭錄自南懷瑾老師《小言黃帝內經與生命科學》

笑園長丁

學佛有四個字，叫「慈、悲，喜、捨」。
這個「喜」很難，但是人只要一笑，整個臉上肌肉拉開，腦神經馬上鬆了。
所以學笑很有道理，大家都需要。

恭錄自 南懷瑾老師 《小言黃帝內經與生命科學》