江小魚

一個真正柔軟的人，就像菩薩一樣，他只有一個方向，就是幫助所有眾生得到利益；
只要眾生能得到利益，無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益，自己必須變得非常柔軟，
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己，
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標，這才是真正的柔軟。


                               ~~~聖嚴法師~~~

江小魚

一個真正柔軟的人，就像菩薩一樣，他只有一個方向，就是幫助所有眾生得到利益；
只要眾生能得到利益，無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益，自己必須變得非常柔軟，
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己，
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標，這才是真正的柔軟。

~~~聖嚴法師~~~

江小魚

一個真正柔軟的人，就像菩薩一樣，他只有一個方向，就是幫助所有眾生得到利益；
只要眾生能得到利益，無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益，自己必須變得非常柔軟，
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己，
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標，這才是真正的柔軟。

~~~聖嚴法師~~~

江小魚

一個真正柔軟的人，就像菩薩一樣，他只有一個方向，就是幫助所有眾生得到利益；
只要眾生能得到利益，無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益，自己必須變得非常柔軟，
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己，
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標，這才是真正的柔軟。

~~~聖嚴法師~~~

江小魚

一個真正柔軟的人，就像菩薩一樣，
他只有一個方向，就是幫助所有眾生得到利益；
只要眾生能得到利益，無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益，自己必須變得非常柔軟，
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己，
但萬變不離其宗
──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標，這才是真正的柔軟。

~~~聖嚴法師~~~

江小魚

一個真正柔軟的人，就像菩薩一樣，他只有一個方向，就是幫助所有眾生得到利益；
只要眾生能得到利益，無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益，自己必須變得非常柔軟，
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己，
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標，這才是真正的柔軟。


                                 ~~~聖嚴法師~~~

學習

江小魚

佛在經上講的這些話，我們讀了、聽了，一定要回歸自性，就得受用。

「凡所有相皆是虛妄」，在哪裡？就在現前。
「一切有為法，如夢幻泡影」，就是現前。

不是講過去，不是講未來，不是講別人，是講自己。
你要往這上面去體會，你就會開悟，你就會明白，真正得受用。

~~~淨空法師~~~~

江小魚

佛在經上講的這些話，我們讀了、聽了，一定要回歸自性，就得受用。

「凡所有相皆是虛妄」，在哪裡？就在現前。
「一切有為法，如夢幻泡影」，就是現前。


不是講過去，不是講未來，不是講別人，是講自己。
你要往這上面去體會，你就會開悟，你就會明白，真正得受用。


佛出現在這個世間就為我一個人

~~~淨空法師~~~~

江小魚

佛在經上講的這些話，我們讀了、聽了，一定要回歸自性，就得受用。

「凡所有相皆是虛妄」，在哪裡？就在現前。
「一切有為法，如夢幻泡影」，就是現前。


不是講過去，不是講未來，不是講別人，是講自己。
你要往這上面去體會，你就會開悟，你就會明白，真正得受用。


佛出現在這個世間就為我一個人

~~~淨空法師~~~~

江小魚

佛在經上講的這些話，我們讀了、聽了，一定要回歸自性，就得受用。

「凡所有相皆是虛妄」，在哪裡？就在現前。
「一切有為法，如夢幻泡影」，就是現前。


不是講過去，不是講未來，不是講別人，是講自己。
你要往這上面去體會，你就會開悟，你就會明白，真正得受用。


佛出現在這個世間就為我一個人
~~~淨空法師~~~~

江小魚

佛在經上講的這些話，我們讀了、聽了，一定要回歸自性，就得受用。

「凡所有相皆是虛妄」，在哪裡？就在現前。
「一切有為法，如夢幻泡影」，就是現前。

不是講過去，不是講未來，不是講別人，是講自己。
你要往這上面去體會，你就會開悟，你就會明白，真正得受用。

佛出現在這個世間就為我一個人

~~~淨空法師~~~~

江小魚

佛在經上講的這些話，我們讀了、聽了，一定要回歸自性，就得受用。

「凡所有相皆是虛妄」，在哪裡？就在現前。
「一切有為法，如夢幻泡影」，就是現前。

不是講過去，不是講未來，不是講別人，是講自己。
你要往這上面去體會，你就會開悟，你就會明白，真正得受用。

佛出現在這個世間就為我一個人

~~~淨空法師~~~~

江小魚

佛在經上講的這些話，我們讀了、聽了，一定要回歸自性，就得受用。

「凡所有相皆是虛妄」，在哪裡？就在現前。
「一切有為法，如夢幻泡影」，就是現前。

不是講過去，不是講未來，不是講別人，是講自己。
你要往這上面去體會，你就會開悟，你就會明白，真正得受用。

     
~~~淨空法師~~~  標題: <佛出現在這個世間就為我一個人>

江小魚

佛在經上講的這些話，我們讀了、聽了，一定要回歸自性，就得受用。

「凡所有相皆是虛妄」，在哪裡？就在現前。
「一切有為法，如夢幻泡影」，就是現前。

不是講過去，不是講未來，不是講別人，是講自己。
你要往這上面去體會，你就會開悟，你就會明白，真正得受用。

     
~~~淨空法師~~~  標題: <佛出現在這個世間就為我一個人>

江小魚

學佛要活潑、開放，不能呆板，呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的，一揚眉一瞬目，一投足一言笑，都有禪的風光，
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值，認清自己的佛性，
那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠（佛性）的灰塵，便能照亮我們的心，光照三千大千世界。

～～星雲大師（星雲說偈）～～

江小魚

學佛要活潑、開放，不能呆板，呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的，一揚眉一瞬目，一投足一言笑，都有禪的風光，
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值，認清自己的佛性，
那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠（佛性）的灰塵，便能照亮我們的心，光照三千大千世界。

～～星雲大師（星雲說偈）～～

江小魚

學佛要活潑、開放，不能呆板，呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的，一揚眉一瞬目，一投足一言笑，都有禪的風光，
只有靈巧的心才能與禪相應。

我們要能認清自己的價值，認清自己的佛性，那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠（佛性）的灰塵，便能照亮我們的心，光照三千大千世界。

                                                 ～～星雲大師（星雲說偈）～～

江小魚

學佛要活潑、開放，不能呆板，呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的，一揚眉一瞬目，一投足一言笑，都有禪的風光，
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值，認清自己的佛性，
那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠（佛性）的灰塵，便能照亮我們的心，光照三千大千世界。

～～星雲大師（星雲說偈）～～

江小魚

學佛要活潑、開放，不能呆板，呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的，一揚眉一瞬目，一投足一言笑，都有禪的風光，
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值，認清自己的佛性，
那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠（佛性）的灰塵，便能照亮我們的心，光照三千大千世界。

～～星雲大師（星雲說偈）～～

江小魚

學佛要活潑、開放，不能呆板，呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的，一揚眉一瞬目，一投足一言笑，都有禪的風光，
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值，認清自己的佛性，
那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠（佛性）的灰塵，便能照亮我們的心，光照三千大千世界。

～～星雲大師（星雲說偈）～～