江小魚

「當我們在論說他人是非時，不是他非我是的事實，
而是我們的耳根、眼根，在納受分別外物，是自家賊在劫功德財，

我們修行就是要守住六根門頭，別讓它在聲色上追逐，這樣，煩惱就進不了門，」

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江小魚

「當我們在論說他人是非時，不是他非我是的事實，
而是我們的耳根、眼根，在納受分別外物，是自家賊在劫功德財，

我們修行就是要守住六根門頭，別讓它在聲色上追逐，這樣，煩惱就進不了門，」

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江小魚

「當我們在論說他人是非時，不是他非我是的事實，
而是我們的耳根、眼根，在納受分別外物，是自家賊在劫功德財，

我們修行就是要守住六根門頭，別讓它在聲色上追逐，這樣，煩惱就進不了門，」

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江小魚

「當我們在論說他人是非時，不是他非我是的事實，
而是我們的耳根、眼根，在納受分別外物，是自家賊在劫功德財，

我們修行就是要守住六根門頭，別讓它在聲色上追逐，這樣，煩惱就進不了門，」

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江小魚

「當我們在論說他人是非時，不是他非我是的事實，
而是我們的耳根、眼根，在納受分別外物，是自家賊在劫功德財，

我們修行就是要守住六根門頭，別讓它在聲色上追逐，這樣，煩惱就進不了門，」

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「當我們在論說他人是非時，不是他非我是的事實，
而是我們的耳根、眼根，在納受分別外物，是自家賊在劫功德財，

我們修行就是要守住六根門頭，別讓它在聲色上追逐，這樣，煩惱就進不了門，」

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江小魚

「當我們在論說他人是非時，不是他非我是的事實，
而是我們的耳根、眼根，在納受分別外物，是自家賊在劫功德財，

我們修行就是要守住六根門頭，別讓它在聲色上追逐，這樣，煩惱就進不了門，」

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江小魚

「出家就是要在惡劣的環境中修，那些好的、快樂的順境，已經不必學了。

修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啟發出我們的智慧與知識，成就我們的忍辱
行，讓我們處處無掛礙。」
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江小魚

「出家就是要在惡劣的環境中修，那些好的、快樂的順境，已經不必學了。

修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啟發出我們的智慧與知識，成就我們的忍辱
行，讓我們處處無掛礙。」
                                                                  

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江小魚

「出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，
會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。」

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江小魚

「出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，
會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。」

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江小魚

「出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。

修就是要修這些壞的、惡的，
這些逆因緣，會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。」

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江小魚

「不要以不好的態度對人家，這樣才能度眾生，‧‧‧

修行要修到有智慧，什麼事碰到都會應付，講話也要知道怎麼說才圓融，
自己站穩了，別人也喜歡接受，也不造業，
故我們要養慈悲心，行菩薩行。」
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江小魚

「不要以不好的態度對人家，這樣才能度眾生，‧‧‧

修行要修到有智慧，什麼事碰到都會應付，講話也要知道怎麼說才圓融，
自己站穩了，別人也喜歡接受，也不造業，
故我們要養慈悲心，行菩薩行。」

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江小魚

「不要以不好的態度對人家，這樣才能度眾生，‧‧‧

修行要修到有智慧，什麼事碰到都會應付，講話也要知道怎麼說才圓融，
自己站穩了，別人也喜歡接受，也不造業，
故我們要養慈悲心，行菩薩行。」

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江小魚

「不要以不好的態度對人家，這樣才能度眾生，‧‧‧

修行要修到有智慧，什麼事碰到都會應付，講話也要知道怎麼說才圓融，
自己站穩了，別人也喜歡接受，也不造業，
故我們要養慈悲心，行菩薩行。」
         
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「不要以不好的態度對人家，這樣才能度眾生，‧‧‧

修行要修到有智慧，什麼事碰到都會應付，講話也要知道怎麼說才圓融，
自己站穩了，別人也喜歡接受，也不造業，
故我們要養慈悲心，行菩薩行。」
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「不要以不好的態度對人家，這樣才能度眾生，‧‧‧

修行要修到有智慧，什麼事碰到都會應付，講話也要知道怎麼說才圓融，
自己站穩了，別人也喜歡接受，也不造業，
故我們要養慈悲心，行菩薩行。」

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「不要以不好的態度對人家，這樣才能度眾生，‧‧‧

修行要修到有智慧，什麼事碰到都會應付，講話也要知道怎麼說才圓融，
自己站穩了，別人也喜歡接受，也不造業，
故我們要養慈悲心，行菩薩行。」
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江小魚

「你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那麼遠，要怎麼去？臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。」

「西方何處求？西方即在吾人的內心。」

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