小小

用愛自我管理    以實做回歸佛陀本懷
                     
                          證嚴上人

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用愛自我管理    以實做回歸佛陀本懷
                     
                                           證嚴上人

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用愛自我管理    以實做回歸佛陀本懷
                     
                                           證嚴上人

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用愛自我管理    以實做回歸佛陀本懷                     
                                          
-證嚴上人-

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用愛自我管理　以實做回歸佛陀本懷

-證嚴上人-

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用愛自我管理　以實做回歸佛陀本懷

-證嚴上人-

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用愛自我管理　以實做回歸佛陀本懷

-證嚴上人-

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我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。
如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。

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我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。
                                       
證嚴上人

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我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。
                                       
證嚴上人

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我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。                                       

證嚴上人

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我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。
                                       
證嚴上人

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我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。                                       

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我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。                                       

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我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。                                       

證嚴上人

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一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。
證嚴上人

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一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。　　　　　


證嚴上人

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一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。            

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一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。            

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一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。            

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