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2016五月嘉言
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只想唸佛唸咒、打坐修定,以此希求大澈大悟,門都沒有,唯有自誤而已。
所以學佛要廣度眾生,自己家人,也是眾生,
首先得做到不去苦惱他們,進而能悅樂他們再說,
千萬不要逃避現實,貪圖安逸,以學佛修道之名來自欺欺人,
切實記住「以普賢行悟菩提」這句教示,
好好將整個身心活活潑潑、生生不息地振作起來,勇猛精進。
歷久不衰地踏上這條成佛唯一的坦蕩大道。
恭錄自南懷瑾老師《一個學佛者的基本信念》
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只想唸佛唸咒、打坐修定,以此希求大澈大悟,門都沒有,唯有自誤而已。
所以學佛要廣度眾生,自己家人,也是眾生,
首先得做到不去苦惱他們,進而能悅樂他們再說,
千萬不要逃避現實,貪圖安逸,以學佛修道之名來自欺欺人,
切實記住「以普賢行悟菩提」這句教示,
好好將整個身心活活潑潑、生生不息地振作起來,勇猛精進。
歷久不衰地踏上這條成佛唯一的坦蕩大道。
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發表於 2016-5-4 10:20
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只想唸佛唸咒、打坐修定,以此希求大澈大悟,門都沒有,唯有自誤而已。
所以學佛要廣度眾生,自己家人,也是眾生,
首先得做到不去苦惱他們,進而能悅樂他們再說,
千萬不要逃避現實,貪圖安逸,以學佛修道之名來自欺欺人,
切實記住「以普賢行悟菩提」這句教示,
好好將整個身心活活潑潑、生生不息地振作起來,勇猛精進。
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發表於 2016-5-5 09:02
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只想唸佛唸咒、打坐修定,以此希求大澈大悟,門都沒有,唯有自誤而已。
所以學佛要廣度眾生,自己家人,也是眾生,
首先得做到不去苦惱他們,進而能悅樂他們再說,
千萬不要逃避現實,貪圖安逸,以學佛修道之名來自欺欺人,
切實記住「以普賢行悟菩提」這句教示,
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發表於 2016-5-6 13:35
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只想唸佛唸咒、打坐修定,以此希求大徹大悟,門都沒有,唯有自誤而已。
所以學佛要廣度眾生,自己家人,也是眾生,
首先得做到不去苦惱他們,進而能悅樂他們再說,
千萬不要逃避現實,貪圖安逸,以學佛修道之名來自欺欺人,
切實記住「以普賢行悟菩提」這句教示,
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「有容乃大」,能包容一切人,這樣功德就慢慢大起來了。
若是器量小,德不會大,功德也是靠心念的肚量修出來的,要記住!
廟子門口擺個彌勒菩薩像,也是提醒你要學他的大肚量。
恭錄自南懷瑾老師《花雨滿天維摩說法(下)》
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「有容乃大」,能包容一切人,這樣功德就慢慢大起來了。
若是器量小,德不會大,功德也是靠心念的肚量修出來的,要記住!
廟子門口擺個彌勒菩薩像,也是提醒你要學他的大肚量。
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「有容乃大」,能包容一切人,這樣功德就慢慢大起來了。
若是器量小,德不會大,功德也是靠心念的肚量修出來的,要記住!
廟子門口擺個彌勒菩薩像,也是提醒你要學他的大肚量。
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「有容乃大」,能包容一切人,這樣功德就慢慢大起來了。
若是器量小,德不會大,功德也是靠心念的肚量修出來的,要記住!
廟子門口擺個彌勒菩薩像,也是提醒你要學他的大肚量。
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「有容乃大」,能包容一切人,這樣功德就慢慢大起來了。
若是器量小,德不會大,功德也是靠心念的肚量修出來的,要記住!
廟子門口擺個彌勒菩薩像,也是提醒你要學他的大肚量。
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未生善念,令生善念;
已生善念,令其增長。
未生惡念,令其不生;
已生惡念,令其消滅。
這就是修行初步的基礎。
~~恭錄宣化上人法語~~~
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未生善念,令生善念;
已生善念,令其增長。
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已生惡念,令其消滅。
這就是修行初步的基礎。
~~恭錄宣化上人法語~~
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未生善念,令生善念;已生善念,令其增長。
未生惡念,令其不生;已生惡念,令其消滅。
這就是修行初步的基礎。
~~恭錄宣化上人法語~~
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未生善念,令生善念;
已生善念,令其增長。
未生惡念,令其不生;
已生惡念,令其消滅。
這就是修行初步的基礎。
~~恭錄宣化上人法語~~
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未生善念,令生善念;已生善念,令其增長。
未生惡念,令其不生;已生惡念,令其消滅。
這就是修行初步的基礎。
~~恭錄宣化上人法語~~
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未生善念,令生善念;已生善念,令其增長。
未生惡念,令其不生;已生惡念,令其消滅。
這就是修行初步的基礎。
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發表於 2016-5-24 14:06
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學佛有四個字,叫「慈、悲、喜、捨」。
這個「喜」很難,但是人只要一笑,整個臉上肌肉拉開,腦神經馬上鬆了。
所以學笑很有道理,大家都需要。
恭錄自南懷瑾老師《小言黃帝內經與生命科學》
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學佛有四個字,叫「慈、悲、喜、捨」。
這個「喜」很難,但是人只要一笑,整個臉上肌肉拉開,腦神經馬上鬆了。
所以學笑很有道理,大家都需要。
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學佛有四個字,叫「慈、悲、喜、捨」。
這個「喜」很難,但是人只要一笑,整個臉上肌肉拉開,腦神經馬上鬆了。
所以學笑很有道理,大家都需要。
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學佛有四個字,叫「慈、悲、喜、捨」。
這個「喜」很難,但是人只要一笑,整個臉上肌肉拉開,腦神經馬上鬆了。
所以學笑很有道理,大家都需要。
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