大明

第一則

念佛念到正念現前，沒有雜念，心安定下來，自然就會坐得好，坐得久，這是最快的方法，

      ──廣公上人開示錄
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原文:
十八歲新皈依信徒魏某某，請師父教他坐禪。

師父說：「念佛就可以，念佛念到正念現前，沒有雜念，心安定下來，自然就會坐得好，坐得久，這是最快的方法，否則，一坐下去都是妄想紛飛。」

[ 本帖最後由 大明 於 2019-7-1 06:49 編輯 ]

大明

念佛念到正念現前，沒有雜念，心安定下來，自然就會坐得好，坐得久，這是最快的方法，

      ──廣公上人開示錄

大明

念佛念到正念現前，沒有雜念，心安定下來，自然就會坐得好，坐得久，這是最快的方法，

      ──廣公上人開示錄

大明

念佛念到正念現前，沒有雜念，心安定下來，自然就會坐得好，坐得久，這是最快的方法，

      ──廣公上人開示錄

大明

念佛念到正念現前，沒有雜念，心安定下來，自然就會坐得好，坐得久，這是最快的方法，

      ──廣公上人開示錄

大明

第二則

出家了生死，是要去一切的慳貪，我們粗衣淡飯，就是要捨貪，吃只求果腹，衣只求蔽體禦寒，

如果還貪色、聲、香、味、貪睡……等，這都是一種癡迷，會墮在四生中。

捨棄貪、瞋、癡，心地才能清明，臨終時，西方才有份。

          ──廣公上人開示錄

大明

出家了生死，是要去一切的慳貪，我們粗衣淡飯，就是要捨貪，
吃只求果腹，衣只求蔽體禦寒，
如果還貪色、聲、香、味、貪睡……等，
這都是一種癡迷，會墮在四生中。

捨棄貪、瞋、癡，心地才能清明，臨終時，西方才有份。

          ──廣公上人開示錄

大明

出家了生死，是要去一切的慳貪，我們粗衣淡飯，就是要捨貪，吃只求果腹，衣只求蔽體禦寒，

如果還貪色、聲、香、味、貪睡……等，這都是一種癡迷，會墮在四生中。

捨棄貪、瞋、癡，心地才能清明，臨終時，西方才有份。

          ──廣公上人開示錄

大明

出家了生死，是要去一切的慳貪，
我們粗衣淡飯，就是要捨貪，吃只求果腹，衣只求蔽體禦寒，

如果還貪色、聲、香、味、貪睡……等，
這都是一種癡迷，會墮在四生中。

捨棄貪、瞋、癡，心地才能清明，臨終時，西方才有份。

                                  ──廣公上人開示錄

大明

出家了生死，是要去一切的慳貪，
我們粗衣淡飯，就是要捨貪，吃只求果腹，衣只求蔽體禦寒，

如果還貪色、聲、香、味、貪睡……等，
這都是一種癡迷，會墮在四生中。

捨棄貪、瞋、癡，心地才能清明，臨終時，西方才有份。

                                  ──廣公上人開示錄

大明

出家了生死，是要去一切的慳貪，
我們粗衣淡飯，就是要捨貪，吃只求果腹，衣只求蔽體禦寒，

如果還貪色、聲、香、味、貪睡……等，
這都是一種癡迷，會墮在四生中。

捨棄貪、瞋、癡，心地才能清明，臨終時，西方才有份。

                                  ──廣公上人開示錄

大明

第三則

好也笑笑，壞也笑笑，

好壞是分別出來的。

                ──廣公上人開示錄

大明

好也笑笑，壞也笑笑，

好壞是分別出來的。

                ──廣公上人開示錄

大明

好也笑笑，壞也笑笑，

好壞是分別出來的。

                ──廣公上人開示錄

大明

好也笑笑，壞也笑笑，

好壞是分別出來的。

                ──廣公上人開示錄

大明

好也笑笑，壞也笑笑，

好壞是分別出來的。

                ──廣公上人開示錄

大明

好也笑笑，壞也笑笑，

好壞是分別出來的。

                ──廣公上人開示錄

大明

第四則

事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，
但事境已過，便須放下，
若再提起，論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。
別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裏來煩惱。

               ──廣公上人開示錄
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原文：

日期：一九八一年一月十七日　地點：承天禪寺　年齡：九十歲

清晨，有一位衣著入時的女士上山，入得大殿，四下張望一番，見到一位出家師父，即問洗手間在何處？那位師父以手指示之，女士頭也不抬，便說：「帶我去！」等方便回來，恰遇老和尚入大殿，即正面對老和尚說：「你就是廣欽？」老和尚點點頭。
「我遠遠一望，便知道你是廣欽，聽說你會看相，你看我是誰？」

「我不知道，我不會看相，你會看相？你看我是誰？」

「我看你是高僧活佛的臉。」女士答。

「噢！寫在臉上！」

「你看我像什麼？我的命好不好？」女士問。「你的命很好，像有錢人的太太。」

「憑什麼看？我的臉？我的氣質？」女士問。「我由你的衣著。」老和尚答。

「我的衣著？衣服是外面的東西，怎可憑據？那我這套衣服給你穿，你也變成有錢人的太太！」

「出家人不穿俗家衣服。」

「為什麼你不說，我是有錢人家的女兒，而是太太？」

「我看你不像。結過婚沒？」

「我是學生，在德國念書。」女士說。

「你不像學生的樣子，學生應該是像她那樣。」老和尚以手指向正在會客室看書的中學生。

「好！不過老和尚，佛法中有『色不異空，空不異色，色即是空，空即是色』的說法，但是空中還有一個妙有。」說完即起座，昂然向門外走去。

「噢！你也談心經？喂！空即妙有，空是………」老和尚語未竟，來客已無蹤影。

在旁侍候的弟子，見此情狀，頗為來客的踞傲而憤憤，就說：「這位小姐真是狂傲，目中無人……」老和尚馬上以手制止說：

「事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，但事境已過，便須放下，若再提起，論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裏來煩惱。」




[ 本帖最後由 大明 於 2019-7-23 23:24 編輯 ]

大明

事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，
但事境已過，便須放下，
若再提起，論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。
別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裏來煩惱。

               ──廣公上人開示錄

大明

事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，
但事境已過，便須放下，
若再提起，論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。
別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裏來煩惱。

               ──廣公上人開示錄