大明

第一則

要達五蘊皆空，
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性，
必須打破無明，隨緣都好，
如果起無明煩惱，人我鬥爭，那就可惜了。

—-廣公開示錄

大明

要達五蘊皆空，
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性，
必須打破無明，隨緣都好，
如果起無明煩惱，人我鬥爭，那就可惜了。

—-廣公開示錄

大明

要達五蘊皆空，
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性，
必須打破無明，隨緣都好，
如果起無明煩惱，人我鬥爭，那就可惜了。

—-廣公開示錄

大明

要達五蘊皆空，
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性，
必須打破無明，隨緣都好，
如果起無明煩惱，人我鬥爭，那就可惜了。

—-廣公開示錄

大明

要達五蘊皆空，
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性，
必須打破無明，隨緣都好，
如果起無明煩惱，人我鬥爭，那就可惜了。

—-廣公開示錄

大明

要達五蘊皆空，
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性，
必須打破無明，隨緣都好，
如果起無明煩惱，人我鬥爭，那就可惜了。

—-廣公開示錄

大明

要達五蘊皆空，
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性，
必須打破無明，隨緣都好，
如果起無明煩惱，人我鬥爭，那就可惜了。

—-廣公開示錄

大明

第二則

念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等，
不去分別掛礙，則能得到解脫，
這才是修行的意思。

───廣公開示錄

大明

念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等，
不去分別掛礙，則能得到解脫，
這才是修行的意思。

───廣公開示錄

大明

念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等，
不去分別掛礙，則能得到解脫，
這才是修行的意思。

───廣公開示錄

大明

念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等，
不去分別掛礙，則能得到解脫，
這才是修行的意思。

───廣公開示錄

大明

念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等，
不去分別掛礙，則能得到解脫，
這才是修行的意思。

───廣公開示錄

大明

念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等，
不去分別掛礙，則能得到解脫，
這才是修行的意思。

───廣公開示錄

大明

第三則

別人來與你談論是非，我們唯唯諾諾就好，
不去參與，則對方自退，
且自己亦不被度走，
別人走錯路，自己不要跟上去。

───廣公開示錄

================
原文：
民國69/閏06/16
××師到客堂來，常常一坐就開始論人眾是非，且往往耗去很多時間，今天又是如此，
等××師走後，老和尚就對傳×師說：
「別人來與你談論是非，我們唯唯諾諾就好，不去參與，則對方自退，且自己亦不被度走，別人走錯路，自己不要跟上去。」

大明

別人來與你談論是非，
我們唯唯諾諾就好，不去參與，則對方自退，
且自己亦不被度走，
別人走錯路，自己不要跟上去。

───廣公開示錄

大明

別人來與你談論是非，我們唯唯諾諾就好，
不去參與，則對方自退，
且自己亦不被度走，
別人走錯路，自己不要跟上去。

───廣公開示錄

大明

別人來與你談論是非，我們唯唯諾諾就好，
不去參與，則對方自退，
且自己亦不被度走，
別人走錯路，自己不要跟上去。

───廣公開示錄

大明

別人來與你談論是非，我們唯唯諾諾就好，
不去參與，則對方自退，
且自己亦不被度走，
別人走錯路，自己不要跟上去。

───廣公開示錄

大明

別人來與你談論是非，我們唯唯諾諾就好，
不去參與，則對方自退，
且自己亦不被度走，
別人走錯路，自己不要跟上去。

───廣公開示錄

大明

第四則

我們（ 在家學佛人）賺的錢，吃能吃得飽，穿足夠穿得暖，
基本上過得去便可以，不要貪，
剩餘的錢拿去布施、做功德，這就是做好人。

───廣公開示錄

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原文：「請老和尚告訴他們，在家學佛，應如何做人？」德×尼師說。
「做好人，不要做壞人。」老和尚答。
「……」
「我們來這世間，就是須要生活，衣食住這是免不了的，但是，我們賺的錢，吃能吃得飽，穿足夠穿得暖，基本上過得去便可以，不要貪，剩餘的錢拿去布施、做功德，這就是做好人。如果恣意地揮霍、享受，隨心所欲，不知節制，不會做功德，這就變成壞人。」老和尚答。

[ 本帖最後由 大明 於 2023-4-24 22:23 編輯 ]