大明

修行人頭一樁大事情，要把身看淡，決定不要沾名聞利養。為什麼？沾了你有留戀，就更不容易放下。先放下名聞利養，因為身不是我。

還要放下對立，對立是邊見。邊是二邊，我們用對立，大家很容易體會。放下對立就消災免難，為什麼？不跟任何人作對。

你跟我作對，我不跟你作對，就對不起來，就化解了。所以化解災難，化解怨恨，化解冤仇，從哪裡做？從自己，不從對方。


淨空法師(本文節錄自【2014淨土大經科註】273集)

大明

修行人頭一樁大事情，要把身看淡，決定不要沾名聞利養。
為什麼？沾了你有留戀，就更不容易放下。先放下名聞利養，因為身不是我。

還要放下對立，對立是邊見。邊是二邊，我們用對立，大家很容易體會。
放下對立就消災免難，為什麼？不跟任何人作對。

你跟我作對，我不跟你作對，就對不起來，就化解了。
所以化解災難，化解怨恨，化解冤仇，從哪裡做？從自己，不從對方。

       淨空法師(本文節錄自【2014淨土大經科註】273集)

大明

所以懺悔真正的意義就是後不再造，不貳過，這叫真懺悔。

罪業不能夠覆藏，就是不能夠隱瞞。隱瞞，小罪變成大罪，大罪變成重罪，那個麻煩就大了。

真正悔過，改過自新，後不再造，這業障就消除了。


            
文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十八集）2010/8/6

大明

煩惱來時，不要害怕，不要討厭，讓它煩去，
只要自己不煩，久而久之煩惱便會愈來愈少。

有人要跟煩惱鬥，那將更加深一層煩惱。


法鼓山 2014年5月9日 【聖嚴法師開示精選】
打開千年古廁~摘自《 如何渡過苦日子 》

大明

煩惱來時，不要害怕，不要討厭，讓它煩去，
只要自己不煩，久而久之煩惱便會愈來愈少。

有人要跟煩惱鬥，那將更加深一層煩惱。


法鼓山 2014年5月9日 【聖嚴法師開示精選】
打開千年古廁~摘自《 如何渡過苦日子 》

大明

煩惱來時，不要害怕，不要討厭，讓它煩去，
只要自己不煩，久而久之煩惱便會愈來愈少。

有人要跟煩惱鬥，那將更加深一層煩惱。

法鼓山 2014年5月9日 【聖嚴法師開示精選】
打開千年古廁~摘自《 如何渡過苦日子 》

大明

煩惱來時，不要害怕，不要討厭，讓它煩去，
只要自己不煩，久而久之煩惱便會愈來愈少。

有人要跟煩惱鬥，那將更加深一層煩惱。


法鼓山 2014年5月9日 【聖嚴法師開示精選】
打開千年古廁~摘自《 如何渡過苦日子 》

大明

我很勤力去修，但沒有進步。
那答案可以是複雜的，但常見的情況是：我肯去修，也知道修行的意義，但：
1. 我沒有覺得自己有甚麼問題，也沒有想過要改變自己
2. 我沒有打算放下世間任何東西

要是這樣，那就正如划艇，我們可以很努力去划，但原來那繫著碼頭的繩纜根本沒有解開。所做的修行功課，只是一個形式。修就是要改，不改，怎修也不行。

鄭驊峰老師  106年5月14日 香港

大明

我很勤力去修，但沒有進步。
那答案可以是複雜的，但常見的情況是：我肯去修，也知道修行的意義，但：
1. 我沒有覺得自己有甚麼問題，也沒有想過要改變自己
2. 我沒有打算放下世間任何東西

要是這樣，那就正如划艇，我們可以很努力去划，但原來那繫著碼頭的繩纜根本沒有解開。所做的修行功課，只是一個形式。修就是要改，不改，怎修也不行。

鄭驊峰老師  106年5月14日 香港

大明

我很勤力去修，但沒有進步。
那答案可以是複雜的，但常見的情況是：我肯去修，也知道修行的意義，但：
1. 我沒有覺得自己有甚麼問題，也沒有想過要改變自己
2. 我沒有打算放下世間任何東西

要是這樣，那就正如划艇，我們可以很努力去划，但原來那繫著碼頭的繩纜根本沒有解開。所做的修行功課，只是一個形式。修就是要改，不改，怎修也不行。

鄭驊峰老師  106年5月14日 香港

大明

我很勤力去修，但沒有進步。
那答案可以是複雜的，但常見的情況是：我肯去修，也知道修行的意義，但：
1. 我沒有覺得自己有甚麼問題，也沒有想過要改變自己
2. 我沒有打算放下世間任何東西

要是這樣，那就正如划艇，我們可以很努力去划，但原來那繫著碼頭的繩纜根本沒有解開。所做的修行功課，只是一個形式。修就是要改，不改，怎修也不行。

鄭驊峰老師  106年5月14日 香港

大明

我很勤力去修，但沒有進步。
那答案可以是複雜的，但常見的情況是：我肯去修，也知道修行的意義，但：
1. 我沒有覺得自己有甚麼問題，也沒有想過要改變自己
2. 我沒有打算放下世間任何東西
要是這樣，那就正如划艇，我們可以很努力去划，但原來那繫著碼頭的繩纜根本沒有解開。所做的修行功課，只是一個形式。修就是要改，不改，怎修也不行。

鄭驊峰老師  106年5月14日 香港